楊林道：“我們找找線索。這裡面來過這麼多的rb兵，他們肯定是衝著這墓來的！”
艾幼清道：“rb兵來盜墓，這一點也不稀奇！他們本就是一群強盜！”
在民國期間，最活躍的頭號外來盜墓賊，當是rb人。
rb是長期覬覦我國優秀文化資源的國家之一，也是最早對我國進行文化掠奪的國家之一。
早在1894年甲午戰爭爆發後，rb政府便根據顧問九鬼隆一的《戰時清國寶物收集辦法》，頒佈了《敵產管理法》，要求對被佔領國圖書文物的“蒐集”。
民國期間，日軍在我國犯下的罪行罄竹難書。其侵華的動機之一，就是掠奪我國財富，大量的我國文物被搶到了島國，至今，rb乃是我國文物最大的流散地、收藏國，其國內大大小小的博物館，無不藏有我國寶物，如果沒有幾件像樣的我國古玩“鎮館”，那就不是博物館。
由於有了這項“侵略國策”，日軍在我國境內是無惡不作，有的甚至把我國文物當戰利品送給皇室。旅順口東面黃金山下的唐代崔訴鑿井題名碑刻，這是原存於東北地區的惟一唐碑。在20世紀初，侵佔旅順的rb海軍司令富岡定恭便將之盜走了，並作為佔領旅順口的紀念禮物掠運回rb，獻給了天皇。此物現存放於東京千代田區皇宮建安府前院的石亭內，碑亭正面的石桁上還刻著“唐碑亭”三字楷體亭名。
“九·一八”事變後，日軍各部專門配備了“文物蒐集員”，他們受過專門訓練，具有一定的文物專業知識。每佔領一地，“文物蒐集員”便對當地文物古籍進行全面搜刮。日軍在我國境內大肆盜墓，正是在這一背景下瘋狂進行的。
日軍派遣各種“考察團”，分赴各地區對文物、書刊等進行搜尋和甄別。除了軍方以外，他們還成立了一些劫掠我國圖書文物的專門機構，如“滿鐵調查部”、“大中華中部佔領區圖書文獻接收委員會”，以及設在東京的“政治經濟研究所”等等。
還有一些所謂的學術團體，如京都東方文化研究所、東亞考古學會、東亞文化協會等等，專門在華從事文物掠奪和破壞的所謂“研究”。
他們在我國的盜掘活動，成就了一批rb考古專家：浜田耕作、原田淑人、鳥居龍藏、水野清一、江上波夫、關野貞、竹島卓一、池內宏、田村實造、小林行雄、鳥山喜一、三上次男、駒進和愛、黑田源次、鳥村孝三郎、齋藤武一、田中堯雄……這些人或多或少，都有在我國境內盜掘的經歷。
rb人可以說是無所不盜，想怎麼挖就怎麼挖；能盜多少就盜多少，連墓中隨葬的果子、點心都要盜走，真是國際大丑聞。
這麼多的鬼子兵來盜一座漢代的藩王墓，完全是有可能的。
藩王墓的勘測和發掘，都是一項巨大的工程，他們修建礦道，挖掘山體，動用了大量的兵力！
只是不知道，他們這般大動干戈，為什麼最後卻都死在此洞中？
這片血海，又是怎麼形成的？
如果是為了祭祀，那又是誰在主持那場祭祀？
“楊林，這裡還有一具屍骨！”艾幼清指著九層高臺上的供桌後面，“你看，這不是rb人，而是我們華人，他穿著的是道士服飾。”
楊林沉聲道：“他就是主持祭祀的人！”
他蹲在屍骨身邊，用戴著手套的手，去翻檢屍骨身邊的遺物。
“這裡有一張牛皮卷！”楊林從屍骨裡面，翻出一張寫著字的牛皮。
“牛皮卷？快看看上面寫的是什麼？”艾幼清對這座漢代藩王的好奇，以及對rb兵的死亡，也產生了濃厚的興趣和疑問，這種好奇，蓋過了她對這個山洞的恐懼。
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