“道德天尊，有何看法。”
太乙天尊點頭，便問道德天尊有何看法。
那道德天尊的想法與靈寶天尊卻有不同，見太乙天尊問他，答道：“世間萬物該當有序而生，和睦相處，不該如此，法力只該當維護秩序時使用，而不能胡亂行使，擾亂生靈，魔族所為，應當制止。”
太乙天帝聽老君這樣一說，也覺有理，又是點頭。
靈寶天尊見天帝並無偏向某一方的意見，便道：“我只傳承元始道法，此界的治理，還要太乙天尊和道德天尊來定。”
太乙天尊和道德天尊聽靈寶天尊所述，同時點了點頭。
太乙天帝道：“這樣吧，二位天尊所言都有道理，不如先不做處置，且看事態情形如何發展，再做計較。”
“好！”
其他二位天尊也同意，遂就此議定，各自回宮。
道德天尊回到自己的兜率宮中，回想今天在靈霄閣中靈寶天尊所說，心中始終不能認同。
按其心意，有序的天地、祥和的世界才是傳承元始之道。
而現今的世界，除卻草木蟲獸，便是非妖即魔。
沒有靈性的草木蟲獸倒也無礙，且是天地生機所必需，只是這成了精的妖和魔，沒有善念，不講秩序，隨性而為，尤其是魔，不但沒有善念，反而惡念叢生，主動傷生害命，非此界應有之相。
雖是做如此之想，無奈道德天尊一人大法術未成，雖有心，卻還不能有所作為。無奈，只得按照太乙天尊提法，觀察事態的發展如何，再做定奪。同時道德天尊也加緊修煉所學法術，又建造了八卦爐，煉制丹藥，法力得以日漸精進。
就在諸位天尊左右猶豫未決之時，魔族卻在擴張發展，天地間不斷地有成精成妖的生靈，也不斷有妖成為魔族一員。魔族的一個個群族則不斷吸收壯大，又互相爭鬥，獲勝者在兼併其他魔族群族中快速壯大，逐漸有魔族首領開始稱王稱霸。
這其中最厲害的幾個稱王的魔王都是飛禽走獸所變，分別乃是：牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王。
而那牛魔王乃是曾師從靈寶天尊的牛祖，原本不好爭鬥，自打習得靈寶之法，自覺法力高強，從此便入魔道，聚集妖魔，侵擾生靈，因不但力大無窮，且有七十二般變化大法術，四周小魔都歸於其麾下，又去與其他魔族群族爭鬥，屢屢獲勝，因而不斷擴大，竟成為最大魔族，手下有十萬魔族之眾。
其他較大魔族也大都如此，只是不及牛魔王法力，妖魔數量略少，但那些魔王卻也法術高強，各懷絕技。
蛟魔王能翻江倒海，
鵬魔王振翅飛萬裡，
獅駝王能搬山覆嶺，
獼猴王善聆聽知曉天地諸事，
禺狨王則有能使神魔皆懼的法術。
這些大大小小的魔族不但擾動生靈，互相之間也不停地你爭我奪，天地間從此再無些許寧日，陷入一片混亂之中。
未成精的生靈被動生滅，而成了妖精的則也不得不投靠強大的魔族以求自保，一時間，凡妖即魔，地界地上連同海中四處被魔族佔領，幾乎成為了魔界一般。
這一切，當然看在天界眼裡，但靈寶天尊不認為這些情形有何不妥，況且其中有不少還是其傳授的弟子，雖未完全入魔族，但加入魔族的數量也是眾多。
有靈寶天尊如此態度，那太乙天尊也就不加過問，實際上太乙天尊即便是想過問此一情形，也無有足夠法力處置，就如靈寶天尊所言，聽憑自然。
但那受命元始天尊治理本界天地的道德天尊卻不這樣想，一切的事態都在向他的觀唸的反方向發展，而且有愈演愈烈之勢。
道德天尊見此情形，認為再也不能放任不管，任由魔族發展，天地將由魔族佔領，而那魔族憑惡而生，無規無矩，濫殺生靈，更不會支援和建立對生靈有益的任何事物秩序，對於神靈，自然是沒有任何恭敬。
道德天尊心中産生了消減地界魔族力量之心，為了做到這一點，其認為有必要讓另一生靈取代魔族，佔領地界，甚至可以修成法術，從而為天地眾生出力，心有善念，遵從秩序，敬天又敬神。
關鍵其還得能夠聽從管束，掌控其行徑，這樣就非得自己親自去創造不可。
好在道德天尊經過這許久的修煉，已是法力高深，精通天地之法，解化之術，無論飛騰遁形，點化五行，移山填海，都已是能信手拈來，再加上先天神體和後天仙丹，此時其已可稱作是此界天地法力第一上神，即有術又得道，可安世界，能夠開始真正按照其意志治理此界天地了。
