“拋棄驕傲，人變可愛；拋棄憤怒，人無憂愁；拋棄慾望，人變富有；拋棄貪婪，人有快樂。”
“什麼是人？什麼人擁有一切財富？”
“善業的聲譽觸及天和地，只要這種聲譽存在，他就被稱作人。愛和憎，苦和樂，過去和未來，一視同仁，這樣的人擁有一切財富。”
至上仙人考校著自己孩子的學問不間斷地丟擲了一個又一個問題，然而讓至上仙人感到奇怪的事，這些問題自己的孩子居然對答如流。
“七夜，你為何會回答出這些問題。”至上仙人心中惱怒，他沒有為自己的孩子回答上這些問題而感到開心，相反卻是無盡的惱怒。
婆羅門有著編寫聖書、經典，給聖書註釋同時也有編寫故事的傳統，以上的問題出現在《摩訶婆羅多》中，這些問答出自於死神閻摩對自己孩子堅戰的提問，可實際上故事始終是故事，這些都是他作為作者親自撰寫的。
婆羅門們創造著神話，同時也按照自己的心意編寫著神話，並用自己的理解解釋著世界。
如果是真夜能夠回答這些問題，他並不感覺到奇怪，可是如果是自己的孩子七夜，他就感到無比詫異了，自己的孩子究竟有幾斤幾兩別人不清楚，同時作為父親和老師的他又怎麼可能不清楚。
“因為同樣的問題，真夜早就考驗過七夜了。”真夜平靜地答道，這番話並不是說謊，因為她就知道自己父親會考校七夜各種問題，因此提前做好了準備。
至上仙人微微一愣，如果是真夜那就一點也不奇怪了，在他看來或許是七夜找到自己的姐姐提前準備了模擬考試，只不過恰好背對了考題罷了。
“那麼我問你，法、利、欲、解脫，這人生中四大目標，其中世間生活依靠正法、利益、愛慾，三者之中哪個更重要，那個居中哪個次要？”
至上仙人並不滿意之前的回答，感情是自己的兒子作弊了，他重新組織言辭，對於正法、利益、愛慾三者誰是最重要的，智者們紛紛有著不同的見解，婆羅門和婆羅門相比有著不同的見解，剎帝利和剎帝利之間也有著不同的見解，甚至吠舍和首陀羅的見解都是不同的。
這是一個開放性的試題，無論是哪種回答，都說不上正確，也說不上錯誤，如果七夜這樣還能背對答案，那麼只能算他學藝不精。
“那麼，父親你認為什麼最重要呢？”真夜反問。
“笨蛋，這是我在問你，不是你來問我，我要你給我答案，而不是詢問我的看法，你的道路，你的人生需要你自己走，你的未來是屬於你自己的。”
至上仙人大聲呵斥自己的孩子，至上仙人和七夜是兩個不同的人，價值觀可以相近，卻不必完全一樣。
“老師，正法是最優秀的，智者們都說正法最重要，因此世人往往依靠正法，可是這個世界上的物質基礎卻是利益，世界是必須行動的，世人需要生計的，所以利益的作用也同樣重要，只有擁有財富，才能夠實現正法，實現愛慾，如果沒有財富，國王的軍隊便無法維持，對於婆羅門就會因此懈怠，從而無法祭祀眾神，世界的秩序就會受到損害。”
真夜回答著自己父親的問題，思索了片刻接著說道，“其中愛慾同樣重要，愛來自於慾望，它無處不在，如果沒有愛慾就不會追求利益，同樣也就無法尋求正法，渴望正法難道不是同樣渴望慾望。”
“那麼這三者究竟哪個更重要，我不想聽你如此含糊的回答，誰最重要，誰居中，誰在其次，我需要你的態度。”至上仙人皺眉。
“我不知道，如果一定要我給出答案，那麼就是同等重要吧。”
“同等重要？”
“是的，父親。世人的出生是因為愛慾，而不是正法，然而生活在人世間就不得不因為自己的慾望追逐利益，然而當他獲得利益之後，也就有了更高的追求，那就是正法，正法維持社會的秩序，利益維持社會的運轉，而愛慾維持社會的延續。”
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“如果這些和解脫相比呢？”至上仙人問道。
“那麼這些都無足輕重。”真夜說道。
至上仙人沉思片刻緩緩說道，“你不是我的兒子，我的兒子不會有這種價值觀，你究竟是誰？”
“父親，我就是你的兒子，我可以向著神靈發誓，我只是想問，我是否可以出師了。”真夜大聲說道，語氣中鏗鏘有力。
至上仙人咬著牙心中帶著強烈的疑惑，可是在自己的師道堅持中平靜說道，“你已經用自己的知識證明自己了，你完全可以出師了。”
作為老師，它無法否定自己學生的才能，更不願意說出自己的違心話。
“如果你還當我是你的父親，你的老師，你就給我站在這裡，哪裡也不許去。”
至上仙人對著真夜下達命令，氣勢洶洶地走出自己的房間跑到七夜的房間裡，見著裹在被子裡的兒子，直接掀開被子，不由一陣吐血。
“七夜，七夜，你，你，你，你怎麼變成女性了。”
至上仙人瞬間醒悟過來，那個尋求自己出師的少年，不是自己的兒子七夜，而應該是自己的女兒真夜。
“父親。”
七夜驚慌地從床上起來，此時他穿著自己的衣服，因此看上去穿著簡直就是不倫不類，寬鬆的衣服甚至露出了白皙的胸口，他自己也是為此苦惱不已，又不好意思找自己姐姐借她的衣服來穿，只能躲在床上睡覺。
“你居然和自己的姐姐交換身體，你就這麼想當女人嗎？你這個下賤的東西。”
至上仙人將七夜從床上拽下來，一拳打在臉上，七夜拼命抵抗著，卻被父親扯掉了衣服，露出了胸前的風光，頓時用手捂住胸口。
“我詛咒你，七夜，你既然這麼想要當女人，那就一輩子當女人吧。”
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