楊綜抱拳道：“丞相英明，僕這就差傅嘏去辦。”
曹爽想了想點頭道：“蘭石是個不錯的人選，頗有才幹，這件事可放心交予蘭石去辦。”
待楊綜退出西廳，曹爽又讓西廳的書吏找來五斗米教的卷宗開始細看起來，逐行看下來，曹爽暗自心驚，
這五斗米教雖成不了什麼大事，新派五斗米教雖然沒有什麼威脅，但舊五斗米教可是有很大的破壞力，
在不知不覺間已經在魏、蜀吳三國民間發展了不小的勢力，若是發動起來，對各國都還是有不小的威脅，這也讓曹爽感覺到情報工作的重要性，無論是對內還是對外的，
這也讓曹爽想到了歐洲著名的十字軍東征歷時200年，是有名的宗教入侵行動，還有三十年戰爭，雖然每次的規模都不及黃巾軍，但也是很浩大的，
當時是在羅馬帝國允許的情況下對地中海沿岸國家以及阿拉伯國家的一種入侵佔領土地行動，前後行動總共八次，
但到最後的結果還是以失敗告終了，可見無論是在中國還是其他地方以宗教起家都不是什麼長久之途，行不通的。
因為當時屬於羅馬帝國天主教聖城耶路撒冷落入了伊斯蘭教徒手中，於是為了報復以及收回聖城，
羅馬帝國組織當時各地封建領主以及大量騎士進行的一場大規模的入侵報復性戰爭，
教皇頒佈了傳教命令，並在整個歐洲發起了一場傳教運動，呼籲西方貴族和騎士磨刀霍霍，穿上衣服，前往聖地保衛基督教世界最珍貴的遺址和那裡任何處於危險之中的基督徒。
呼籲人們打倒異教徒重新奪回基督教的聖地，以此來彰顯自己的神聖虔誠。
隨後，他用了8個月的時間在義大利北部和法國南部遊說，煽動宗教狂熱。
同年11月，他在法國南部的克萊蒙召開宗教會議，到會的有法國高階教士600多人和一些封建主、騎士、商人，並組織了一些農民參加會議。
會議先討論了教會改革問題，釋出了一些改革法令；接著，他就用法文發表了一篇極富煽動性的演說，
先敘述了法國人的光榮業績，又列舉了穆斯林的種種“暴行”，隨後提出“援助東方的兄弟”，“向蠻族作戰”，
“登上赴聖墓指耶路撒冷）的征途”，“耶路撒冷是世界的中心，土地肥沃，如同天堂，它等待你們去拯救。
你們蒙上帝賜給強大的武力，所以要毫不遲疑地前往，這樣不僅罪得赦免，而且將得到天國永不朽壞的榮耀”。
教會還宣佈：參加十字軍計程車兵死後不必在煉獄中受熬煉，可以直登天堂；負債的農民和城市貧民可免付欠債的利息，出征超過一年者可免交賦稅；農奴參加遠征可以得到人身自由。
教皇的煽動使在場的人情緒激動，高呼“這是上帝所願！”許多人在自己的衣服上縫上紅十字作為參加遠征的標誌。
於是，在宗教旗幟下，以“聖戰”的名義發動的歷時近200年的侵略戰爭——十字軍東侵——就開始了。
也是世界歷史上首次以宗教的名義進行戰爭，戰爭時間持續長達200多年，雙方共同投入兵力多達200多萬，傷亡十分慘重，
與其說是羅馬帝國為了收復聖城耶路撒冷，不如說是一種為了擴大天主教信仰的一場信仰戰爭。
十字軍雖然以扞衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、社會與經濟等目的為主，伴隨著一定程度上的劫掠。
