馬均在午後的烈日中送曹爽出洛陽壘，在城門口，曹爽又拍著馬均的肩膀道：“德衡啊，可得儘快教會更多的工匠能造出連發投石機來，陛下和吾對卿可都是給予厚望啊！”
馬均鄭重道：“丞相放心，僕、僕必不負陛下和丞相所託！”
曹爽隨後便翻身上馬，曹爽前後的親兵也紛紛上馬，伴隨著揮舞馬鞭的聲音，曹爽和他的親兵便向街道的遠處而去，
馬均與城門口一眾的將士、工匠齊聲抱拳作揖道：“僕等恭送丞相！”
一個時辰後，曹爽帶領著幾百人的親兵衛隊方才沿著原路回到丞相府中………………
天色還早，曹爽便沒有急著回內院，便先去了前院的西廳歇息，順便看看有沒有大事需要自己決斷，若是一般的小事自然是煩不到他的，自有以楊綜為首的一班丞相府屬官幫忙處理著。
曹爽剛上得西廳的臺基，準備邁入西廳，後方便有人叫住了他，“丞相，僕有要事稟奏。”他能聽出來這是楊綜的聲音，曹爽心想這開府理事便是事情有些多，朝中的大小事物都要先匯總到他的府中，
但卻又不得不如此，這都是權臣所需要掌控的一國權柄，武帝、諸葛亮莫不是如此，
這便是經常出現皇權衰微與權臣執政的現象，當然了東吳除外，以及與其相適應的“霸府霸朝）”政體形態。
例如建安時期曹操架空漢獻帝與朝廷，獨攬國政的統治模式，史家袁宏稱之為“霸朝”，胡三省稱其為“霸府”。
霸府是權臣建立的控制皇帝與朝廷，作為國家實際權力中心的府署機構。它可以是丞相府，也可以是大將軍府、大司馬府、太尉府、驃騎將軍府等各種非正式國家最高權力機關。
霸府應該包括兩方面的含義，一是宰相或大將軍、大司馬等）和相府實際掌握最高權力，相權取代皇權。
二是相府或其他府署）的規模和組織系統相當龐大，有別於通常建制下的府署規模與組織系統，更像是個小朝廷。
這時的霸府通常以曹操的統治機構最為典型，從他在建安元年196年）遷漢獻帝於許都，建立司空府開始，到建安二十五年220年）他以魏王身份去世，歷時24年，
可以根據其勢力發展與統治形式的變化劃分為三個階段，即：
第一個階段霸府發展時期，從建安元年到建安十三年，曹操的司空府掌握實際權力，起初設在許都，與漢獻帝及朝廷同城，中央政府在名義上設有三公中的司徒，不設太尉；曹操後來消滅河北袁氏，將司空府遷到鄴城，與帝都分離。
第二個階段霸府鞏固時期，從建安十三年到建安十八年，曹操自命為丞相，廢除舊有三公制度，並擴大了相府的規模，行使原來中央朝廷的職能。曹操不再返回許都，也不再朝見漢獻帝。
第三個階段霸府成熟時期，建安十八年到建安二十五年，曹操封魏公受九錫，成立魏國，並在鄴城修建社稷宗廟，置尚書、侍中、六卿及五曹，建立起中央政府機構，後又稱王，採用近似皇帝的禮儀制度，準備完全取代漢獻帝的朝廷。曹操開創了霸府政治的模式，為此後權臣篡奪政權提供了可以借鑑的範例。
劉備稱帝建國後，諸葛亮擔任丞相“錄尚書事”，他沒有自己的相府，辦公地點是在宮裡的尚書檯。
直到劉備病死，劉禪繼位之後，“建興元年，封亮武鄉侯，開丞相）府治事。”
這才有了府署。蜀漢的丞相府共存在11年，其中前4年設在國都成都，諸葛亮南征時派遣長史向朗、參軍張裔留守，戰事結束後即領兵返回。
此後7年，諸葛亮率師北伐，丞相府常設於漢中，或隨軍開赴前線，成都設留守相府，由長史、署府事）參軍各一人主持。
蜀漢丞相府的性質是個需要深入探討的問題，諸葛亮的相府掌握國家的最高軍事權力，又控制著中央和益州地方的行政權力，說它屬於管理軍務的軍府應該沒有什麼疑問。
但是蜀漢的丞相府是否也屬於“霸府”？因為前述霸府往往是由奸臣創立並主持的，這與孔明傳統的忠臣形象不相符合。
但如果用霸府概念的含義來衡量，即霸府是權臣建立的控制皇帝和朝廷，作為國家實際權力中心的府署機構，那麼諸葛亮的丞相府在許多方面是基本吻合的。
諸葛亮無論在成都還是北駐漢中期間，都牢固地掌控著蜀漢政權，其身份地位高於普通的丞相，並對後主劉禪實行嚴密的監視與限制，因此稱他為權臣並不過分。
另外，權臣也有忠臣，像周公、霍光，說諸葛亮是權臣並不意味著他是奸臣。
諸葛亮在成都時，以“相父”之尊處理朝政，“事無鉅細，亮皆專之”，與周公攝政相彷彿。
鄧芝出使吳國時，也曾對孫權說：“吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。”
是把這兩個人作為國家首腦來相提並論。諸葛亮擔任丞相、開府治事後曾經自稱為“孤”，這是值得注意的現象。如譙周身高八尺，被人戲稱為“長兒”。
譙）周初見諸葛亮，左右隨從都見了他發笑。譙周離開後，有關官員請求處分那些在公堂上發笑的人，
諸葛亮拒絕說：“孤尚不能忍，況左右乎！”古代諸侯割據時自稱為“孤”，如田橫對門客們說：“橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。”
漢末三國時期，割據一方的軍閥如曹操、劉備、孫權皆自稱為“孤”。如曹操說：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”
孫權對周瑜說：“今數雄已滅，惟孤尚存。孤與老賊，勢不兩立。”
劉備對龐統說：“孤以仲謀孫權表字）所防在北，當賴孤為援，故決意不疑。”
諸葛亮此時對劉禪稱臣，對其他臣民卻自稱“孤”，可見他當時的身份已經不是普通大臣，而是一人之下、萬人之上的權臣了。
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