吾死之後，持大服如存時，勿遺。
百官當臨殿中者，十五舉音以禮哭喪）；葬畢，便除服；其將兵屯戍者，皆不得離屯部；有司各率乃職。
斂以時服，葬於鄴之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之。
於臺堂上，安六尺床，下施繐帳，朝脯設脯糒食物）之屬。月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。
汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人，不命祭。
諸舍中無所為，可學作履組賣做鞋賣錢）也。吾歷官所得綬，皆著藏中。
吾餘衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之。”
如果說《終令》泛泛而談，《遺令》則事無鉅細，是一份真正的遺囑——安排妻妾住房、如何就業，交代遺物分割方法等。
曹操愛好人妻的性格就經常被人拿來調侃，正所謂“虎父無犬子”，
曹操這樣的霸道性格很可能是家族遺傳啊，因為他的兒子曹丕也同樣和父親一樣，愛好人妻。
不可否認的是，曹操在政治和軍事上很有一套，絕對是歷史級別的梟雄，但是在感情上，他卻是一個惡人。
而曹丕呢？則更是“長江後浪推前浪”，他在感情上的行為比父親還要過分，在自己的父親死後，他保留了父親的所有妃子，也就是自己的小媽們，還把她們納進了自己的後宮之中，不顧倫理做出荒唐事情。當時還有很多大臣極力阻止曹丕的行為。
這個故事並不是沒有歷史記載的，《世說新語》記載了這麼一個故事：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困，卞後出看疾；太后入戶，見直侍並是昔日所愛幸者。太后問：“何時來邪？“雲：“正伏魄時過。“因不復前而嘆曰：“狗鼠不食汝餘，死故應爾！“至山陵，亦竟不臨。”
曹操死後是如何對待家眷的這個故事翻譯過來的大概意思是，有一次曹操的王后卞氏去看望曹丕，無意間卻發現伺候著曹丕的那個女人竟然是曹操當年寵愛的妃子。
後來卞氏發現曹不竟然還把曹操的宮女都留了下來，並且其用途讓人覺得厭惡。
也就是說曹丕並沒有按照規矩處理掉曹操的妻妾，反而是將她們留下來侍奉自己，卞氏還對曹丕罵了一句：“狗鼠也不吃你吃剩的東西，真是該死呀！”
這個記載的故事就成為了曹丕納曹操嬪妃一事的證據，不過這件事情並沒有大家說的這麼誇張，
實際上只有曹操的宮女才可能成為曹丕的枕邊人，曹操那些有名號的嬪妃是不可能的。
當然宮女在古代算是帝王的私有財產，曹丕做這樣的事情的確不符合倫理道德。
所以說曹丕這件事情有沒有錯?有錯，但是錯的也沒有大眾說的這麼嚴重。
這一切的發生都只能說曹丕的性子太像曹操了，這種好人妻的思想就是曹操和曹丕的特徵，算是子類父了，也沒什麼可驚奇的，若不是在這亂世之中，禮法崩壞了些，說不得還會興起朝臣更激烈的反對。
喜歡爽帝：從高平陵事變開始逆襲請大家收藏：()爽帝：從高平陵事變開始逆襲書更新速度全網最快。
