第153章 陸地神仙境界的區別
第一百四十九章陸地神仙境界的區別
這第八等級笑傲江湖世界的歷史上，除了某些極為璀璨的時代，例如有多位大宗師同時湧現的時代。這大宗師境界，幾乎可以說是橫掃這一方世界的江湖武林，堪稱無敵的存在。
不過，這宗師高手，大宗師高手，也有高下之分。
像少林寺的方證大師和武當派的沖虛道長，以及五嶽劍派盟主都是宗師級數高手，為何少林寺的方證大師和武當派的沖虛道長，卻可以成為武林中的泰山北斗，掌握正道武林的話語權？
這便是因為，這少林寺的方證大師和武當派的沖虛道長，所修煉的乃是陸地神仙境界的強者“達摩老祖”和“三豐真人”所留下來的傳承。
那些位面之子，得到世界氣運匯聚，受到世界本源鍾愛的人，所能得到的傳承，絲毫不遜色於這少林寺的方證大師和武當派的沖虛道長，所修煉的陸地神仙境界的強者“達摩老祖”和“三豐真人”所留下來的傳承。
而那些本宙域道器們選中的生靈們，在第八等級笑傲江湖世界歷練的那些，他們所能接觸到的武功，或者是天才地寶，確是遠遠超乎這陸地神仙境界的！
這陸地神仙境界，乃是至少掌握了一條天地之道的存在。所留下來的武功，都已經帶著道韻指引，能夠指引修煉的人如何一步步掌握一條道。
以笑傲江湖世界為例，這成就陸地神仙級數的高手裡面，除了這像獨孤求敗，武當派創派祖師三豐道人這樣，修煉的單一，純粹的道，講究以單一的道包容各種道，演化各種道。這樣成道的陸地神仙級數高手。
還有一種陸地神仙高手，所成就陸地神仙級數的道，便是多種道的匯合！
如少林寺的七十二絕技，發展到極致，都可以形成一條道。
而這每一條道之中，都在帶有一種道的同時，帶有了一部分這東土禪宗老祖，少林寺祖師達摩老祖所主修的大道“禪道”的道韻在其中。
這也是為何，這修煉少林寺的七十二絕技中的每一門，都要修習對應的佛法化解。這便是因為，這少林寺的七十二絕技中，包含了“禪道”，若是不修習對應的佛法，便會被其中所含的禪道道韻所傷。
畢竟，這可是這東土禪宗老祖，少林寺祖師達摩老祖這等陸地神仙級數的道，尋常武者若是直接面對這陸地神仙級數的道韻，自然是會深受重傷。
不過，這笑傲江湖世界的歷史上，不修習對應的佛法，卻能修煉少林寺七十二絕技的人，也有不少。如笑傲江湖世界歷史上的一位來自西域吐蕃的國師，大輪寺住持，號稱“大輪明王”的準大宗師強者“鳩摩智”，便是用自創的絕技“火焰刀”，從姑蘇慕容氏傳人，同為準大宗師的強者慕容博哪裡，換來了少林寺七十二絕技之一的“拈花指法”。
這拈花指法，便是達摩老祖，從佛家「佛祖拈花，迦葉一笑」的典故中化出，為軟功外壯，屬陰柔之勁，專練指頭拈勁之一種功夫。練時內外同修陰柔兼陽剛之勁。功成之後，三指拈物，無論如何堅實之石，都能應指而碎。傷人於無形之中。
這少林寺的歷史上，亦有一位宗師強者，與鳩摩智同時代的玄渡大師擅長此武學。
這拈花指，原本也是要修行對應的佛法，才能化解。這鳩摩智雖然也是佛家中人，但是所修習的佛法，卻和達摩老祖出身的東土禪宗不是一路。
而鳩摩智為了修煉這拈花指，卻是用了一門道家的武學“小無相功”。來駕馭這拈花指中的“禪道”
這小無相功，乃是笑傲江湖歷史上一個名叫“逍遙派”的門派的絕學，這逍遙派的創派祖師逍遙子，也是一位神秘的陸地神仙級數高手。
只可惜，在笑傲江湖世界如今的時間線上，這逍遙子距離的時間實在是太過於久遠，故而這樣的一位陸地神仙境界級數的強者，卻是聲名不顯。
這陸地神仙境界級數的強者“逍遙子”，這所留下來的傳承“逍遙派”，在如今的笑傲江湖世界的江湖武林上，也早已不見蹤跡，遠遠比不上另外兩位陸地神仙境界級數的強者，東土禪宗老祖，少林寺祖師達摩老祖所留下的少林寺一脈傳承，和這武當派的創派祖師，三豐真人張三丰所留下的武當派一脈傳承，來的聲勢浩大。
只不過，這逍遙子所留下來的小無相功，倒是頗為神奇。
這逍遙子所成道的方式，這在笑傲江湖世界，卻是已經不可考據，畢竟這逍遙子是在是太過於神秘。
而這門“小無相功”。其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至勝於原版，沒有學過此功的人幾乎是難以分辨。
而這小無相功講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無住不著”之學，名雖略同，實質大異。東土禪宗老祖，少林寺祖師達摩老祖所創的七十二種絕技，每一門都包含自己獨特的內功執行路線。而憑藉這這小無相功，卻可以駕馭這七十二門絕技，甚至於壓制住這東土禪宗老祖，少林寺祖師達摩老祖在這七十二門絕技中所留的道韻。
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