於是精神萎靡的果子精小姐不斷的移動在黑暗的空間夾縫中，並在枯萎之前，飄浮著流落到了一個四季花開如雨的理想之鄉。
那就是浮春之鄉。
到達浮春之鄉時，她的第一反應依舊是像神樹一樣吞噬支撐世界的自然之力，然而比起下手斬草除根的大筒木羽村，那些愚昧或是聰慧的妖怪，因為各種各樣的原因，選擇用鮮血和靈魂，把餓慘了的她給喂大了。
那同樣，也是一種供奉。
這顆胎果形成胎兒的時間，跨度也許要以千年來計算，但這漫長的時光裡，這顆果子一直都被供奉著的。
直到胎兒成型，胎果脫落，寄宿於女人的體內，成卵果出生為人。
高千穗玉江，本身就是一個被供奉出來的東西。
她的身體，從一開始就是因祈願所誕生的——仔細說來，和山間的神像沒有多大區別。
所以她，其實是可以為神的。
隨著恢複的日子越來越長，高千穗玉江能感覺到一些細微的變化。
時間越久，變化就越清晰，比如舜國還是她的國家，到目前為止，天道還判她在位。
十二國的農桑全看君王，君王在位就五穀豐登沒病沒災，君王失道則寸草不生妖魔遍地，君王，是國家生機的具體體現。
舜國別的沒有，徇王的腦殘粉特別多。
雖然隔著世界感覺的不是很清晰，但是到了現在，高千穗玉江完全能體會到舜國給她帶來的信仰。
千歲的部分算是她有意引導，而木葉，從幾十年前就有給村長刻雕像掛村口的習慣。
就這麼陰差陽錯的，她所在的沒一個世界，接收到的每一個身份、都正好是個可以大範圍接受祈願和香火的活兒。
想到這裡，五代目突然覺得還是不要浪費時間了，木葉村頭雕像的水平也要求太低了，還是努把勁，在這個世界也搞一次神代好了。
代誰呢？
前面說過，大筒木輝夜。
具體實施方式她已經想的差不多了，不過要等她記憶中那坨黑不溜秋的東西出場才好——如果離開前的最後一眼她沒有看錯的話，大筒木輝夜在上天之前，確實吐了一團黑泥下來。
所以回到自我營銷的第一步——你要先給自己套上一個身份，並且讓著個身份被大眾熟知並且接受。
然而因為不孝子洗腦太成功，現在的忍界群眾，只知道有六道仙人，而不知道有卯之女神。
所以還是先推廣吧！
千歲老師大筆一揮：《忍界前傳：神樹之殤》
希望能快點寫完吧——要是被自來也看到，說不定又被沒收了……
回頭再改的媽都不認得，加個三角戀的感情戲，那可就氫氣了！
前傳，也是要取材的。
高千穗玉江被月亮頂走的時候，根本沒看到後續發展。
在她的印象裡，所謂的【兄弟二人】應該是大筒木羽村和大筒木羽衣，而按照後來宇智波斑在山洞裡給她上課時教她的話，所謂的兄弟，指的則是千手和宇智波的先祖，也就是大筒木羽村的兩個兒子。
媽和弟弟都失蹤，大筒木羽村成了六道仙人。
很好，這很運籌帷幄，當年一定也是洗腦界一把好手吧？
抱著看到同道中人的一點微妙好感，千歲老師的本子寫到一半，卡殼了。
按忍界的傳說，忍宗應該出現了，高千穗玉江對著這段苦惱了許久，決定還是找人取材去吧。
對，找宇智波斑去。
理智的、強硬的要求和她冷戰的宇智波斑。
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高千穗玉江半夜翻進宇智波大宅的時候，木葉大部分的人都已經睡了。
說大部分，是因為宇智波家其實有不少人根本就沒睡——高千穗玉江跳進院子的時候，一個兔子眼的老頭正笑呵呵的站在牆角。
講道理，能瞞的過神明的感知，已經算他很厲害了，結果高千穗玉江還沒開口說什麼呢，老頭冷笑一聲擺了擺手，轉身走了。
