《君問歸期未有期》第五十四章釋主
“今日法會正式開始，朕自詡為天下釋主，你們十四人都是我的門徒，諸位居士有何異議？”
正大光明殿內，雍正帝目光炯炯的俯視，他龍椅對面的十四位佛法居士。這些居士盤腿坐在蒲墊上，一個個都穿著明黃色的袈裟，除了穿著紫袍的婁近垣，和雍正帝專用倒茶的侍女婁義宣。
今天的雍正帝，穿著和藏傳活佛一樣，外罩衫裙，上身穿明黃色錦緞坎夾背心，外披紫紅色袈裟，頭上戴著黃色桃尖氈帽，手中拿著一串紅色珊瑚佛珠。他也盤腿坐在藍、黃、紅、白、橙五色旗裝飾的龍榻上，有無數五色旗幡懸空縱橫在大殿的上空。
藍 、黃、紅、白、橙五種顏色，象徵五乘佛法、五族共和。佛教的節日盛會期間，懸掛彩色佛旗，是全世界佛教徒共通的旗幟，也是佛教的標誌之一。
義萱穿著紫色的道袍，端著一把漢白玉壺，如同寺院中仙神旁邊的執壺金童玉女，隨時給雍正帝沏茶倒水。她站在雍正帝龍椅旁，第一次看到清朝最頂尖的王公大臣，佛門和道門的高人，匍匐在雍正帝腳下。
雍正帝霸氣的發言後，現場十四個人，都紛紛的行禮膜拜，叩首，“陛下乃天下共主，也是天下釋主，能夠成為陛下的門徒，是臣的榮幸。”
“平身！”雍正不怒自威的說道。
等各位學員都盤腿坐好，雍正帝目光掃視著殿內的人，開口說，“朕自詡為天下釋主，誰能說說為何？”
殿內的十四人，都垂首不敢與雍正帝目光交集，深怕被逮著發言。如果說的都是馬匹話，拍到馬蹄子上不是找死嗎？如果說錯了話，也是死路一條。如果說的沒有水平，怎麼能夠繼續把持這個十四人的常委席位。
殿內的空氣凝固如玉，只有掛著的五色旗，自由自在的躺平。現年五十九歲，頭發花白的大學士張廷玉，感覺到雍正的目光，就像一道光掃射過來，他不由抬頭站起來作揖後發言。
“釋尊誕生時，向四方行七步，舉右手而唱詠之偈句：天上天下惟我獨尊，今茲而往生分已盡。釋主是世之最上者，陛下是天子，所以自然是天下釋主。”
“不錯，果然是大清第一的智者，佛學修行的有些厚度。”雍正帝贊許。
“謝陛下，為臣佛學修為尚淺，需要陛下給我們開悟講課。”張廷玉謝恩後坐下。
“妙緣，你幫著朕，賞張大人一碗碧螺春。”雍正指示。
義萱端著玉壺，來到張廷玉的案幾，小心的將茶幾上，五彩麻姑獻壽的茶杯倒滿。張廷玉雙手接過茶杯，一飲而盡後，再次謝恩。 “在陛下的佛法會上，得到陛下賜茶，如沐甘霖，三生有幸。”
現年六十歲，一輩子和張廷玉較勁的大學士加一等伯鄂爾泰，看到張廷玉被當眾賜了一盞碧螺春，不甘示弱的站起來作揖後發言。
“釋迦牟尼，惟我獨尊的我字，是指的眾生都具有，不生不滅，不垢不淨，不增不減的天真佛性。陛下用天下釋主，說明陛下參悟出，世間，非世間的一切色相、非色相的東西，都是這天真佛性所顯現的。”
“說的好，沒有想到你的佛學進步很大，賞茶！”雍正帝高興的指揮義萱倒茶。
弘晝低頭側目，看著義萱將熱氣如煙茶水，倒入鄂爾泰的案幾茶盞中，鄂爾泰大口飲後，豪爽的咂嘴，似乎是雨露瓊漿，意猶未盡的感覺。
義萱端著空茶壺換了一盞新茶，她靜默肅穆返回站在龍椅旁，彷彿就像是冰冷的雕像，眼睛望著大殿頂的藻井，對弘晝給她的擠眉弄眼都視而不見。
正大光明殿義萱是第一次來，五色旗的雲霞，懸在半空的，反而讓最具天下色彩的藻井，有了畫蛇添足的感覺。藻井中央掛一顆大龍珠，藻井的四角各懸五色明珠，雍正帝背後是一尊釋迦牟尼的畫像。
在畫像前有張金絲楠鑲玉幾案，幾案上有一尊半徑三尺的珊瑚樹，上面掛滿了水晶珠寶。在珊瑚旁是纏枝蓮的焚香金鼎一座，清幽的香柏麝煙，嫋嫋的升起。案幾上還有幾盞酥油燈，以及盤著龍紋的紅膏燭。
雍正帝舉辦法會，收了十四人為門徒，其中八位王公大臣俗家子弟，都取了法號。乾隆住在長春仙館就叫長春居士，允禮住的自得園，園名是雍正賜的，所以他就叫做自得居士。張廷玉的賜園之所以叫澄懷，是因為康熙賜給他澄懷二字，張廷玉住在澄懷園中就叫澄懷居士。雍正的圓明居士，也是以康熙賜的園名，就以圓明二字為號。
而弘晝的法號叫旭日居士，不是他住的地方是旭日園什麼的，是因為他出生在沒有月亮的日子，雍正帝就送他一輪太陽，補足了八字的缺憾，體現出濃濃的父愛。弘晝拿到義萱的符咒謎語後，心病釋懷，再看到自己的法號，知道父皇是愛他的，心裡暖洋洋的。十四人中的其他人，都不理解弘晝旭日居士，為什麼那麼叫，只有他們父子倆和義萱心照不宣。
“明年，朕要編寫《禦選語錄》與《禦制揀魔辨異錄》，現在朕準備兩部書的序文，這個月的課是你們十四人。等你們佛法開悟後，明年初，朕將召天下有學行僧人，在宮中開辦歷時約半載的法會。你們八個王公大臣，佛學要用功刻苦啊。”雍正的講出了他的計劃，勉勵在坐的八大臣，佛學修為不要被民間的修行者比下去。
大清按品級來分的話，從一品至正三品為第一梯隊，達到三品的這個級別才能稱為大臣，從三品至從四品為第二梯隊，是地方行政系統的核心組成部分。正五品以下是第三梯隊，絕對處於從屬地位，少有發言權。
現在佛法會八人王公大臣中，基本都是正一品。王爺裡面是平郡王彭福最低，大臣中是張照左都禦史最低。雍正專門敲打他們，佛法修行也要超過大部分人的水平，不能讓天下佛門的人們看笑話。
雍正說話時候，看著義萱出神望著藻井，看得津津有味，於是冷不丁的說，“妙緣真人，替朕上香。”
義萱趕忙一福，收回心神，恭恭敬敬的來到釋迦牟尼的佛像前，上了三柱香。她剛回到雍正帝龍椅旁，雍正帝說，“你講講，為啥要上三柱香？”
從小在道門長大，沒有想過為什麼佛門也上三柱香。義萱不由的看著父親婁近垣，他目光是鼓勵的意思，義萱一福後大膽的侃侃而談。
“第一柱香代表著道，是對宇宙萬物本源的敬畏和尊崇。第二蛀香代表著德，是對道德和品行的追求和堅守。第三蛀香代表著法。”
雍正帝看到義萱用自己的立場解釋，覺得他有必要讓佛道交流統一。於是他望著在場的其他人問，“呵呵，你身在道門，用道門解釋，也無錯。那麼誰說說，佛門為啥也要上三柱香？”
覺生寺文覺禪師，元信雪鴻站起來回答，“佛家上三柱香，有三大說法。三根香分別代表戒、定、慧三種修持；也表示供養佛、法、僧常住三寶。佛代表的是佛主釋迦牟尼佛，法代表了佛教的三皈五戒，僧代表的就是出家人。”
