弘晝聽完後沉默了，看到桌上的茶具和擺件，才明白義萱的畫像是風水佈局的需要。他看著弘歷清奇淡定的樣子，想到章嘉活佛，一直是弘歷的伴讀。終於明白父皇對四哥的用心之深，用法力強大的活佛保護弘歷周全。
看著聽課的大臣都還沒有來，弘晝就開玩笑的問，“父皇，皇叔說，那些西洋的樂師和唱歌的人都被趕出了京師。他們也是教派的人，為什麼不能留京都？以前皇爺爺在的時候，用西洋牧師的藥還救過九王叔的命。”
“注意影響，五弟不要胡說。”乾隆趕忙阻止，深怕雍正帝發火，弘晝竟然稱呼，被雍正帝廢除名號的胤禟九王叔。
看到左右沒有外人，現在自己就兩個兒子。弘歷心思幾乎和自己同頻，一些政策不細說，他也似乎明瞭，從不有任何意見和質疑。對於九子奪嫡的事，塵埃落定，五皇子的話，代表了一些人心中沒有敢講的思潮。
大清朝在雍正帝治理下，天下太平國富力強。皇子們生活在百年強盛的皇家，禦苑生活久了，認為富貴榮華一切來的自然，是命中註定。他們對西方的宗教勢力，有任何防禦之心。而是欣賞西洋教士的先進的科技，忘了華夏的文明積累的燦爛。
要是以前他會斥責弘晝的無忌之談，但是現在覺得要從釜底抽薪，打消掉皇族只看表面文化的美豔，忘記了文化被取代的危機。要不是現在，他作為皇帝，也不會辛辛苦苦的給大臣講佛法，搞什麼儒釋道三者合一。
雍正帝端起茶碗喝了一口茶，望著兒子們說，“你們都坐到你們位子上，朕今天就好好的講講西洋教，為啥我要禁止。”
弘歷與弘晝都坐到禦案對面不遠，四張條幾排成第一排平行的茶幾後，在他們旁邊的茶幾是還沒有到場的，皇十六弟莊親王愛居士，及皇十七弟果親王自得居士的座位。
“西洋教最先來到華夏者，是西洋教士利竇瑪。他很會變通，為了能在中國傳教佈道，他尊重中國信徒保持傳統習俗和禮儀，允許中國信徒祭祀孔子和祭祀祖先，中國信徒也可以供奉天主。”雍正帝侃侃而談。
“利瑪竇是明朝的西洋教士吧？”弘晝問。
“對，他剛到華夏時，新奇的傳教方式一時間吸引了很多中國信徒，明朝皇室都有很多開始信奉天主教。像南明末帝永歷帝朱由榔的生母王太後、妻子王皇後、太子朱慈炫都信奉皈依了天主教，明末時期天主教在中國影響很大。”
“那麼我們立朝後，西洋教如何了？”
“大清入關統一全國之後，先祖順治帝對天主教也很感興趣，西洋教士湯若望受順治帝寵信。要不是順治更崇信佛教，他一度差點皈依為天主教徒。”
“啊，順治爺也曾經想入教？”弘晝驚訝的難以置信。
“那是西洋教保藏了內心，起初他們包容中國的傳統文化和習俗，使得天主教能在中國得以傳播落地生根。”
“那後來呢？他們露出了真面目？”
“對，康熙爺繼位時，對天主教也是十分寵信。就如你說的，九皇子胤禟幼年時患癰病危，西洋教士盧依道用西醫救了胤禟一命，所以康熙爺時期，西洋教在中國傳播日漸興盛。”
“那為啥後面父皇您要禁止呢？”
“西洋教在中華興盛後，我才發覺他們西洋教派系林立，什麼多明我會、法蘭西會、耶穌會三大派系，而且他們之間的宗教戰爭非常激烈，為了爭奪在中國的傳教主權互相指責。”
“啊，西洋教這麼多派別？”
“對啊，他們為了爭奪在中國的話語權，居然聯合羅馬教廷，說中國人祭祀孔子和祖先是對天主的不敬，是異教徒的表現。”
“原來西洋教居然要禁止□□祭祀孔子和祖先，去維護他們西洋教的信仰純潔。”弘晝難以置信。
“康熙爺為了平息爭端，特意下聖旨，中國人祭祀孔子和祖先並不是宗教禮儀習俗，與宗教信仰無關。但是他們變本加厲，羅馬教廷要求禁止中國天主教徒祭祀孔子和祖先。”雍正對兩個兒子，坦誠相告過去的歷史沖突。
“這個簡直是太可恨了。”弘晝憤憤不平的說。
“康熙爺帝雖然對教皇的天真和猖狂很憤怒，但表現的還是比較有涵養，他當即表示羅馬教皇無權幹涉中國內政，下令驅逐了教皇特使。”
“那時候，我們都沒有出生，沒有想到會只是這樣。”
“西洋教士被康熙爺驅逐之後，居然跑到江蘇和福建，宣揚教皇指令，要求中國信徒摒棄祭祀孔子和祖先的禮儀，只能供奉天主，康熙爺帝得知後才徹底震怒。”
“那嘉樂八條是怎麼回事？”弘晝問。
“在康熙六十年時，教皇又派遣使者到京城，教皇頒布的禁約中附加了八條變通辦法。”
“為什麼皇爺爺，最後還是容忍接受了西洋教？”弘晝接著不解的問。
“西洋教傳教士都有一些才能，比如他們擅長繪畫、懂天文、掌握我們沒有的科技知識。”雍正帝無奈嘆口氣回答。
“這些傳教士特別善於與大清朝的王公貴族打交道，上次我去莊親王府，他們就圍著我轉。”看著雍正帝欲言又止，弘歷以自己的經歷補充講述。
