《君問歸期未有期》第十九章會見
義宣跑回了真人府，守著大門等著她回府的亮心師兄，趕忙到大廳去報告了婁近垣。義宣看著婁近垣匆匆的往大門外走，一邊同她說，“你在院子等著我。”
義宣就等在院子了，看到真人府的院子裡停著好幾輛官府衙門的車馬，義宣以為是和父親商量真人府改造事情官員的車馬，就沒有上心。婁近垣送別了弘歷的馬車後，走進來對義宣說，“跟我進來，有些人想見見你。”
義宣不敢多問，跟著婁近垣到了大廳，沒有想到廳內坐著幾位穿著朝廷官服大人。婁近垣走進去給大家介紹，“這就是小女婁義宣。”
婁近垣給義宣一一介紹，“這位汪瀧大人是，康熙年三十九年進士，現在大理寺任職。”
“這位任蘭枝大人，是康熙五十二年進士，現在禮部任職。”
“這位是吳佳麒大人，也是在禮部任職。”
“這位是史貽直大人，是康熙朝三十九年進士，在刑部任職。”
義宣垂首分別給幾位大人行禮，她沒有抬眼，加上燭光的光線的掩護，這些官員沒有注意到義宣的異瞳。
婁近垣最後對義宣說，“你給幾位大人上了茶，就可以去休息了，他們都是江浙的老鄉，以後見面的時候就不會生疏了。”
“是，父親。”
義宣低頭小心翼翼的，捧了一盞茶壺給每個大人的茶杯，填滿了茶水後行禮告退。
坐在太師椅上的幾位大人，都細細的打量義宣，聞著她身上的沉香味，看著胸前掛著的雍正賜的錦囊香包，眼見為實的證實了宮中的傳言。
這些四品以上的重臣，都認識這個雍正以前日常佩戴的錦緞香囊。他們各自都默默的盤算社交的肚皮帳，當義宣填滿茶水後，和藹的給義宣一個微笑，算是不濃不淡的見面禮儀。
義宣離開後，在禮部任職的正二品官員，現年50歲的任蘭枝，他身體微微發福，臉上老成持重的看不出城府，他一手捋著下巴上的灰白山羊鬍說，“這個孩子骨相清奇啊，渾身有一股異香，不像是人間的客。”
坐在他對面太師椅上的，來自江蘇溧陽，穿著從二品朝服，現年45歲，身體幹練的史貽直端著茶杯呷了一口茶說，“今天就是她跟著弘歷去了大覺寺，我手下說，皇四子弘歷還為她與佛泉禪師爭執了。”
現年50歲的汪湰是大理寺的官員，頭發有些花白，穿著從四品官職朝服，他熟練的掐著手指盤算，“這個孩子，是有使命的。”
來自浙江的禮部官員，中年有為的吳佳琪，將會客廳牆上黃歷拿下來，熟練的翻著真人府的道家黃歷說。
“今天宜祭祀，祈福，齋醮，造葬，納採，動土，修造，交易，和修墓。大覺寺嘉陵禪師的舍利塔今天落成典禮，還是嘉陵禪師的一週年忌日。聖上只是指派了皇四子去替他給舍利塔剪綵，我們這裡禮部官員等都沒有要求參加。”
婁近垣抱手替雍正帝解釋說，“今天主要在幾個地方有醮壇儀式，也許陛下把超度因時役萬人死亡的亡靈的大事為主，嘉陵禪師的舍利塔就派皇子出席。”
來自江蘇的史貽直，眼光老成的看了左右幾位同鄉，低聲說，“現在陛下準備要把雍和宮大部分都改為佛教場所，改造圖紙都出來了。大覺寺的行宮自嘉陵禪師離京後，有幾年都沒有去了。”
汪湰口氣敬重的說，“也許是皇上太忙了，在雍和宮禮佛更方便有效。不去大覺寺也許是因為嘉陵禪師圓寂了的緣故。”
任蘭枝分析說，“要不是去年嘉陵圓寂了，陛下也不會今年召見張天師。一佛一道是國之宗教。我們都高興陛下終於想起來道教了，但是我們都沒有料到張天師在覲見的路上羽化了。當時我都替你捏著把汗，擔心正一道會不會受到影響。”
婁近垣給各位官員抱手行禮說，“感謝各位同鄉的照弗，幸好聖上聖明，對張天師半路羽化飛升沒有降罪。現在已經諭旨要擴建翻修真人府，我們龍虎山深感聖恩。”
四十五歲的史貽直拱手朝天一福說，“好啊，我們看到聖上開始重視道教了，我們都非常高興。我們江浙人從小就信奉道教，現在有龍虎山的婁法師來京，又得聖上的恩寵，看來道教要在大清興盛起來了。”
這些個官員見過婁義宣的真人面目後，稍微寒暄談論了一會兒就都告辭了。他們幾個就是藉著今天在顯佑宮，朝廷舉辦的超度時役亡靈的醮壇儀式，滯留了一會。一個是和婁近垣說說話，再一個是見見最近皇城私下風評，最熱的人物婁義宣。
婁近垣初來京城，人生地不熟的，為了開啟道教在清朝的局面，他對這些官員主動交往都非常的歡迎，而且是態度誠懇。特別這些江浙出生的國家重臣，天然的對道教有著親近感，對於道教在清朝的發展延續有著極大的助益。
雖然道教的命運在於帝王的態度，但是以國家利器談論道教的重要性，這些大臣的作用是絕對不可小覷的。
