塔前早都到場的主管佛教的官員和弘歷見禮後，有個內侍太監，再次宣讀了雍正帝的諭旨，“今聞其圓寂，朕心深為軫恤，著照玉林加恩之例，追贈國師，並賜於諡號，交內閣撰擬。其語錄乃近代僧人所罕能者，著入經藏，以彰其真修翼善之功”
“……又命其大弟子佛泉禪師，將迦陵禪師的遺骨移回大覺寺建塔葬，今日塔成，朕心甚慰……”
眾僧聽到雍正追贈其為“國師”，賜予“圓通妙智大覺禪師”的諡號，並將他的語錄收入經藏之中，都一起合掌感謝。
義宣終於知道了這個主持方丈叫佛泉禪師，原來弘歷今天真的是帶著雍正帝的旨意，前來給佛塔剪綵開光的。但是這麼嚴肅的儀式，為什麼他專門帶著自己呢？這個讓義宣摸不清頭腦。
一些官員和高僧講話結束後，弘歷來到了佛塔前，代表雍正帝和佛泉禪師一起拿著金剪刀，給佛塔開光剪綵。紅布退下後，義萱看到一個美輪美奐的佛舍利塔矗立在眼前。
這個塔有四丈高，其形與京城的北海白塔相似。圓形塔肚上端砌築細長相輪，塔頂安放金飾寶蓋，底部是鐫紋秀巧八角白色須彌座。在塔的正中央，掛著一副迦陵法師的畫像，上面有一些題詞。塔的兩側種植了高大的古松和古柏，左右簇擁有情的環抱著白塔。
紅布揭開後，沙彌們開始誦經，弘歷轉身對一萱說，“你可以歌嘯，幫助超度迦陵高僧的魂魄，去西方的極樂世界。”
義萱面對佛塔恭敬而立，在佛門她不敢亂用道教的法咒，就歌嘯道教的《桂枝香》安神樂曲。她的歌嘯配合著沙彌的誦經，混合著義萱身上的沉香，讓主持方丈恍惚間覺得，此情此景非常的妙合，彷彿間似乎看到了師父在天上的微笑和談佛的禪音。
儀式結束後，弘歷和官員方丈在一起寒暄，義宣沒有人理會就自己到處轉悠。大的佛堂她沒有進去，因為剛才方丈說了雍正帝禁令婦女不準到寺廟燒香拜佛。為了不給師父闖禍，義宣就找無人和沒有佛像的房間待著。
看到宏偉大殿後，一間類似書房的藏經閣樓，但不是高層的樓房，有些像那個高僧的茶室。義宣看著大門敞開，茶桌附近無人，義宣就徑直的走進去休息。她拿著桌上的茶壺給自己倒了杯茶。喝完茶，義宣抬頭猛然看見剛才掛在佛塔上的畫，正高掛在堂屋的側面，畫下有個明式條幾，上面有淨瓶插著菊花。
義宣想起來剛才沒有看清楚的題詞，於是走到了畫前細讀。
”大覺堂上第二代繼席法徒實安。《老和尚像贊》：“欲要贊，只恐汙塗這老漢；欲要毀，又怕虛空笑破嘴。既難贊，又難毀，父子冤仇憑誰委？不是兒孫解奉重，大清國內誰睬你！咄，這樣無智阿師怎受人天敬禮？”
原來是佛泉禪師因感念先師迦陵禪師一生與政治有關，便在迦陵禪師的畫像上題寫了一首題詞。義宣看著這幅暗藏玄機的畫像，迦陵禪師是一個有伏羲骨相的僧人，簡單的筆畫，化出了僧人悟覺的光芒感，讓觀畫的人不由的生出崇敬之心。
義宣讀著贊詩，看出佛泉對其老師迦陵禪師，作為出家人卻身陷皇家俗事之中，飽受非議的憤懣之情。
義宣不由的深深嘆口氣，大覺寺，大覺寺，這裡的方丈佛泉禪師，還有圓寂的迦陵禪師，活著的，和死去的，最後都沒有大覺悟，真是現實弄人啊。
“你怎麼在這裡？”
聽聲音義宣轉過身，看到剛才在山門迎接弘歷的小沙彌，年紀與自己差不多。穿著泥色的袈裟，頭上有六個戒疤。
“你好，我就是渴了找點水喝。”
“這裡是佛泉禪師的影堂私人之地，不準外人閑逛的。”
義宣低頭一福道歉，“對不起，我是道教的人，和你們佛門的人都不認識，看到此處無人，所以……”
“好吧，請，我們出去說。”
義宣隨著小沙彌出了茶書閣影堂，小沙彌把門關好後，轉身對義宣說，“你的歌嘯真好聽，就像天籟之音，我想我的迦陵師祖應該很高興聽到你的美妙聲。”
“迦陵大師也會歌嘯嗎？”
小沙彌搖搖頭，說出了讓義宣驚奇不已的話，“迦陵祖師法名性音，他自己非常地喜愛迦陵這個字號，平生就以這個字號自名併到處示人。”
“不懂，”
“這也許就是他在人間的業力吧，決定了他一生的宿命，譽因妙音得，禍由妙音起。”
