《君問歸期未有期》第十七章大覺
隨著噠噠的馬蹄聲，弘歷的馬車朝著京城於西郊陽臺山東麓駛去。一萱坐在馬車上，開啟了車簾，看著滿山的紅葉和金色的秋意交映成輝，心情一下很舒暢。跟著弘歷的車馬出遊，既緊張又有些期待。他竟然讓自己這個道門的道姑，去佛門參加法事大會？
不一會兒車馬停在了大覺寺的門口，義萱跟著弘歷下車，一看建築氣勢就是一座歷史悠久的千年古剎。
整個大覺寺坐西朝東依山而建，體現前前朝建寺皇族契丹人朝日的文化習俗。山門上醒目門匾，藍底金字寫著，敕建大覺禪寺的字樣。原汁原味保留著，昔日帝王的隆恩浩蕩。
站在山門口，一萱腳步不由的止住，抬頭仰望大覺寺的門匾，嘴裡不知不覺的唸了一句，“大覺。”
弘歷手中拿著摺扇，聽到義宣只念大覺，而不是大覺寺，再看到她深思的樣子，就知道她上心了。於是弘歷故意的試探考問，“你這個道門的人對大覺如何看啊。”
還沒有等義宣回答，一個門口迎候的小沙彌，尊敬的走過來給弘歷合掌一福說，“阿彌託福，見過四貝勒，主持在等你。”
弘歷臉上冷漠貴氣的說，“好，我知道了，我馬上到。”
一萱聽到後，想抬腳跟著弘歷踏進寺門，沒有想到弘歷沒動身，而是用手中的摺扇指著門匾，望著義宣問，“說說看，你們道家如何看待大覺的。”
義萱被逼問後，只好望著大覺寺的門匾謹慎的說，“大覺是悟了大道，是修仙的人說的大覺金仙。”
“呵呵呵，你這麼理解？”弘歷馬上想到了，母親熹貴妃提到的封神榜演義話本小說，不由的嘲笑起來。
弘歷的態度有些惹怒了一萱，於是她不懼的看著弘歷問，“那該怎麼理解？”
弘歷用摺扇拍了一下一萱的頭，口氣是教導的意味，“佛教是沒有神的。”
一萱捱了一扇的打擊，不服輸的心性上來，忘了婁近垣的囑咐，開始自辯。
“大覺金仙，是經過內丹修煉而得道者。大覺天仙居於大羅天，不老不死永生不滅，仙境極樂無所憂愁。和西方教的極樂世界不是一樣？”
在一旁準備帶路的小沙彌插話，“這位修行者說的也算對，畢竟大道最後就是萬法歸宗。”
弘歷不喜沙彌給自己拆臺，他怎麼不知道義萱的意思，就是找個話題考考一萱而已。他不喜的臉色一沉，一抖手中的扇子說，“請帶路。”
“四貝勒，這邊請。”
義萱跟著弘歷走進了大覺寺的山門，走在青磚鋪就的小橋上，橋下是信徒們放生用的功德池，裡面灑滿了錢貝。過了橋就是天王殿，橋頭各有一個哼哈二將，一個坦蕩粗野青石匍匐在地，一個是挺著個胸閉嘴靦腆黑石仰面朝天。
義萱看到這個環境感覺就像換了人間的感覺，彷彿來到了仙界的三十三重天在人間的投影。
寺內四周的花草樹木彷彿都是修行了幾千年，被一種能炁包圍著，讓一萱靈魂上有種歸家的感覺。
大覺寺到處都是千年的古銀杏樹，金色樹葉如潮湧彙入視野，交織成一副絕美的秋意結界。看著這些金色就像是陽光聚集的問候，義萱感受到陽炁久違的照弗。
大覺寺內的寶貝眾多，有遼代的石碑、金代的石雕、明代的木構和大清的白塔。一萱每走一步彷彿都踩著遠古的韻律，雖然秋日的寺中，幾百年修行的古玉蘭樹葉已經凋謝，枝幹的滄桑不屈的仰望下一個春天。義萱瞬間即視天上人間，山風送來遠處山泉的歌唱，彷彿是萬千的佛陀在禪語。
在寺院的中軸線上的鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、無量壽佛殿、大悲壇及龍王堂，一座座雄偉氣派的建築層次櫛比。
寺院北面是僧人生活居住的地方，有方丈院、僧房和香積廚等。南面則是雍正帝在大覺寺的行宮。裡面有四宜堂、憩雲軒、領要亭及山石、泉瀑組成的園林式建築。
看到這麼華麗宏偉的寺院，義萱明白這裡和欽安殿一樣，是皇家專屬的佛教之地。
出生道門的一萱，看到如天上人間的大覺寺，心裡自然會拿破敗寒酸狹小的京師真人府來和這裡相比。京城的真人府簡直就是叫花子要飯，就是香火旺盛的顯佑宮也是不如這裡十分之一。
