佛說人得到權勢後不要著魔
一日，佛陀去舍衛國只樹給孤獨園弘法。
波斯匿王得到這個訊息後，他想借此機會向佛陀請教一個問題：“為什麼這個世界上只有很少人擁有名利權勢後而不驕奢浪費，並且能夠知足節慾，保持廉潔，不傷害、??惱怒別人？而絕大多數人獲得顯赫的權勢後，都不免驕奢放逸，為所欲為？”
為了得到正確解讀，波斯匿王專程前往給孤獨園向佛陀請法。波斯匿王頂禮佛陀後退坐一旁，稟告佛說：“世尊!我在靜處獨自思惟：‘世界上，能夠在建立弘大的事業、獲得廣大的財富後，依然保持知足，不驕慢奢侈、為所欲為且不惱怒別人的人，實在是太少了。絕大多數的人獲得顯赫的事業後，都不免驕奢放逸，為所欲為？’”
佛陀為波斯匿王開示說：“確實是如此。世界上絕大多數的人，獲得顯赫的名利權勢後，則變得驕貴奢侈，縱情慾樂，任意所為，甚至傷害別人，令人痛苦不已。這樣愚昧的人，必定會付出很大的代價，終將受苦不已。而且壽命終了，必定墮入地獄。”
佛陀進一步開示：“就像捕魚師及其弟子對捕魚的方法都十分熟悉且靈巧，他們拖著細密的魚網逆流而上，魚鱉等水族眾生陸續入於網中，任人宰割。世界上絕大多數擁有名利權勢的人，大多驕貴奢侈，縱情慾樂，常常任意所為，惱怒、傷害他人，令人痛苦不已。這樣愚昧的人，終將如同網中的水族，最終必入於魔網，其一切行止，受魔宰制。”接著，佛陀說了一首偈語：“縱逸著事業，荒迷於五欲，不知有惡果，如魚入密網，此業已成就，極受大苦惱。”
佛陀開示後，波斯匿王及諸比丘聞佛所說，歡喜踴躍，信受奉行。
典故摘自《別譯雜阿含經·卷三》
《四十二章經》雲：“豪貴學道難。”省思：人對於眼前所持有的權勢與名利，極易產生執著與貪愛，若要捨棄所擁有的一切來修行學道，確實不是容易的事。然而，難與不難在於有沒有正確的認知，擁有富貴權勢者倘若能真正捨棄內心的貪著，運用無常幻化的名利與財富，廣修一切善法，發願饒益一切眾生，便可將稍縱即逝的名利與財富，轉化為心靈上永恆的富裕。
這個世界上所有的事情，總是有一得必有一失。愛情能夠給你歡樂，但它同時也給你痛苦；財富可以給你享受，但它也會帶來苦惱；成功使你快樂，但是當失敗之後痛苦將變得強烈而無法忍受。
如果你期待某件東西，而你得到了，那是一種快樂。然而當你失去的時候也會感受到等量的悲傷。得到時是八分快樂，失去也會有八分的痛苦，那個總數幾乎是一樣的。
有人得到了財富，卻可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事業和成就上少了三分，則在生活質量、身體健康或時間自由方面多得到三分。有些東西看似不公，如果你細想下去，其實是公平的。
有人認為有錢人比較快樂，這是因為你沒有進入有錢人的世界。一個窮人用幾百塊就能得到的快樂，等他有錢後，可能要花幾萬塊，甚至幾十萬才能得到同等的快樂。
人的慾望和口味是不容易得到滿足的。當你口味越重，那些東西的口感就越差；當你錢越多，那些錢的價值就越小；當你肚子很餓的時候，給你一顆饅頭那是美味，但當你吃了五顆饅頭，你就會食不知味。
有一則小故事：一隻狐狸，看見圍牆裡有一株葡萄，枝上結滿了誘人的果實，狐狸垂涎欲滴，牠四處尋找入口，終於發現一個小洞，可是洞太小了，牠的身體無法進入。
於是，牠在圍牆外絕食六天，餓瘦了自己，終於穿過了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是後來牠發現吃得飽飽的身體，讓牠無法鑽到圍牆外，擔心園主抓到自己。於是，又絕食六天，再次餓瘦了身體，才從原來的小洞裡鑽出來。所以說，那個總數是一樣的！終點又回到起點，起點原來已是終點。
鼴鼠是一種寄居在下水道的老鼠。一隻在大河附近，天天飲滔滔江水的鼴鼠，和一隻在下水道飲水的鼴鼠，並沒有兩樣。事實上，一隻小鼴鼠的腹中又容納得了多少水？飲水過量，除了撐死之外，又有何益？
即使我們擁有了全世界，我們也只能日食三餐，夜寐一床。就算你擁有一百張床，你也只能睡一張床；就算你擁有一千雙鞋，你也只能穿一雙；就算你可以點上一百道菜，最多就只能撐飽一個胃。
人生到這個世上本來就是來體驗的，每個人的財富地位或許有高低之分，但對快樂和幸福的體會並沒高低之別。只是有錢人的快樂比較複雜，窮人快樂比較單純，就只是這點差別。同時擁有幾個男人或女人，並不會比較單純一個的人還幸福。
當你快樂時，悲傷便在一旁窺視；而當你痛苦時，隨之而來的可能就是歡樂。到了最後，你會發覺，每一樣都配得好好的，每一種痛苦與快樂，每一樣你所得到的和失去的，好的與壞的，到了最後，你仔細去算算看，加加減減之後，那個數字將會是一樣的。
死亡會讓一切都變得公平，在死亡當中，沒有富人或窮人之分，不會說有錢人死的比較舒服，窮人死的比較痛苦。死亡會顯露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他離開時候，他就必須失去十分，那將是“十分的痛苦”，這是絕對公平的。
有人得到三，有人得到七。先得到的可能先失去，後得到的後失去，沒得到的就不會失去。那個總數是一樣。所以，人生真的不必太計較，不必刻意去算計，只要去體驗就好。
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