怎樣在佛菩薩面前許願
佛教認為：人性有善的一面和佛性，也有貪嗔痴慢疑自私的一面。
佛教的因果律、慈悲觀、中道思想對人的自私效能起到警醒作用，佛菩薩莊嚴的慈悲形象也能激發許願者有善的一念和佛心。
每個人都有自己的業力和命，不是別人能輕易改変的，也不是靠家人或朋友燒香拜佛就能幫助他改變命運的！要想讓自己的孩子從小愛學習會讀書，長大之後有福有造詣，當家長的就要給孩子廣種福田。古人講留財給子孫，守不住，留書給子孫，子孫不讀。只好留陰德給子孫。這才是正確的出路，你積德行善不僅是在給自己種福田，也是在給孩子種福田，家長品行好，也會潛移默化的感染自己的孩子！
古代帝王要教育子孫也要請老師。但差別就很大了。以前人請先生，先生先要教學生人品，人格。第二才是教技術、教學問。人品、人格直接關係到一個人一生的命運，道德品行不端的人他的人生命運肯定不會好！好品行當然與家庭的引導，老師的教導，社會的影響有很大關係。
有很多人為了子女的福慧和平安健康在佛前許願，許願本身就是對自己的一種要求和向好的態度和承諾，當然是有益的！
佛前為子女許願的方法有四：一、誠心不疑，二、切合實際，三、不要燒高香粗香，四、莫把菩薩當保姆。
誠心不疑?佛前許願，心誠是關鍵，許願時要專心，專一至誠，才容易獲得感應。不要有疑心，不好一邊許願，一邊半信半疑。?這樣很難做到真正的誠心敬意，而使感應的機率變小。
切合實際?許願要切合實際，不能現在是中國公民，祈求菩薩保佑你一月後當選美國總統；現在普通月薪三千元，祈求菩薩感應一月後比肩李嘉誠同樣的財富；願望也不能是害人的，不能祈求佛菩薩保佑你害人順利，這與佛菩薩慈悲思想背道而馳。
不要高香和粗香?佛前許願，最好洗淨手，拿一枝香或三支香，點燃香後不要用嘴吹香火，可以用手扇滅或等香火自滅，以示恭敬。
點香是表達誠心的一種形式，佛沒有人的分別虛榮心，不是看誰的香粗香高而感應，所以不需要粗香和高香。高香粗香是商家經銷產品的宣傳，與感應機率無關。
莫把佛菩薩當保姆?佛菩薩很慈悲，但不是你的保姆和傭人，不要事事要求佛菩薩替你辦好一切，佛菩薩不鼓勵增長你的惰性和自私。
佛菩薩的加持護佑，是希望啟發你的善心正念、佛性智慧和淡化你的我執傲慢。
許願表達了人們對美好生活的追求和希望，對於釋放人生的現實壓力、自我約束和克服困難都有積極作用。我們求佛許願，心裡就是有了阿彌陀佛，念茲在茲，這樣就能消除業障。我們唸佛、燒香拜佛和求佛保佑、時間久了，我們與佛就會有感應。這個時候我們六根接觸六塵境界，起心動念就少了，能夠保持清淨平等，業障也會隨著我們心境的轉變而漸漸消除。業障消除必定智慧增長，是非明瞭了，不再迷惑顛倒。
願望實現後需要還願，許願時許了什麼願，按什麼還就可以了，如許願時沒許具體還願方式，到許願的佛菩薩面前恭敬禮拜，表示感恩，還願體現了人性美好的感恩報恩品德。
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