第95章再續“屠刀放下可成佛”
於是，伽瞿便在矛盾與痛苦的心境之下，接受了他老師的教示。仗著寶劍，到了四通八達的大馬路口。
由於業力的驅使與成熟，竟有許多的凶神惡鬼，來給伽瞿助威，使得伽瞿的心志迷亂了，面目猙獰了，殺意增強了，氣力壯大了，逢人便殺，殺人之後便將人血塗身，人血塗身之後，再來加倍地殺人。從遠處看去，伽瞿已像一個夜叉羅剎，已像一隻瘋狂的野獸。
因此，鴦掘摩羅的兇名，便在舍衛城中傳佈開來，也在整個的憍薩羅國散佈開了，因他頭上戴著用人手穿成的花環，所以被稱為指環，以梵語來說，就叫做鴦掘摩羅。
因此，大家都不敢經過那條大馬路口了。全城的商店也都關上了門，全城的男女老幼也都深深地躲藏起來。國王通令全國的勇士戒備，徵集最勇的武士討伐，竟然沒有一人膽敢應徵赴命。
因此，鴦掘摩羅已為憍薩羅國的舍衛大城，成了風聲鶴唳與草木皆兵的末日景象。
看看天上的日影，已經快近中午，廣闊通暢的大馬路上，業已人跡杳然，甚至連鳥獸也看不見一隻。鴦掘摩羅的殺人成績，已經非常可怕，但於一千人數，尚須一人來補足。這時，他的母親雖風聞他的兒子已經成了殺人的魔王，人們也在一致地罵她是凶神的母親或老母夜叉。但她想到她的兒子應該是肚子飢餓的時候了，兒子再不好，終究是自己的骨肉，所以取了食物，為她的兒子去送午餐。
鴦掘摩羅發現來了一個人，那雖是他生身的母親，卻也很可用來湊足一千人數，使得自己得道，也使得他的母親因此生天。於是，他便毫不猶豫地提了劍，迎了上去！
正在千鈞一髮之際，釋迦世尊突然出現在鴦掘摩羅的面前。原來，佛是無事不知無所不覺的一切智人，佛陀知道，那些由業力使然的九百九十九人，已被鴦掘摩羅全數殺盡，鴦掘摩羅不該再殺另外的人了。同時，這也是鴦掘摩羅接受感化的時機成熟了。
鴦掘摩羅見有一個出家人走向他的跟前，心裡真是歡喜，他想他的母親竟然有一個替死的沙門了。但他從未想到，佛陀也在逃避他的擊殺。使他最不甘心的是佛陀那種緩慢而行的走路方法，竟使他那快過奔馬的腳程，老是不長不短地被拋在後頭。再看看，佛陀雖然站在原地不動，他也無法追趕得上，以致累得他汗流如湧，氣喘如牛，還是追一個不即不離。於是，鴦掘摩羅發怒了，他說：“你這個不知死活的出家人，知道我是誰嗎？還不乖乖地停止下來接受我一劍！”
“醒醒吧！可憐的青年。”佛陀說話了：“正因為你自己沒有停止殘殺的疑心，所以永遠追不上我；其實我從很久以來，早就停止了呀！”
鴦掘摩羅究竟是個善根深厚的青年，傾聽了佛陀這兩句含藏機鋒的話，又仔細地瞻仰了佛陀的威德身相之後，竟然真的醒了，真的將那殘殺的疑心停止下來了，歇了腳，扔了劍，慚愧地、惶恐地、懊喪地、懺悔地、虔敬地，像迷失路途的兒童見了母親似地，向佛陀伏地接足，熱淚灑地，請求恕罪、請求拔濟、請求剃度出家。
就在轉眼之間，佛陀已將鴦掘摩羅帶進了只園精舍，佛陀說一聲：“歡迎你來出家為比丘。””他便須發自落，袈裟著身，成了一個佛門的出家人了。
這時的波斯匿王，好不容易徵集了他的軍隊，親駕出征，討伐鴦掘摩羅，但他毫無戰勝的把握，所以先請求佛陀的開示。
“大王面露愁容，汗流不止，可有什麼困難的事嗎？”這是佛陀明知而故問。
“大德世尊諒已知道了，我要去征討鴦掘摩羅啊！”波斯匿王顯得非常驚恐。
“如果他已改邪歸正，在我座下出家了，大王將會如何呢？”
“我是三寶的弟子，我當向他禮足，給他恭敬供養。”波斯匿王又接著說：“但他絕對不會來出家的呀！”
佛陀卻把已是比丘的鴦掘摩羅，指引給了波斯匿王，這是鐵一般的事實了。
於是，國王感動了，全國的人民，也都感動了，因此而來敬佛聽法悟道的人，不計其數。鴦掘摩羅也在當下悟道，證了阿羅漢果。
所以，一場震驚了全國的恐怖劇，在佛陀慈光的普照之下，竟促成了一次大弘法化的佛事。
這個故事在大小乘經中，各說稍有差異。《增一阿含經》說：“國界有賊，名鴦掘摩，極為兇暴，殺害生類，不可稱計，無慈悲於一切眾生，國界人民無不厭患。取人殺，以指為環，故名為指環。”鴦掘摩羅後來受佛教化，改邪歸正，剃度出家，證得了聖果。這是“放下屠刀”之後，即能轉凡為聖的一個例子。在大乘經中說，鴦掘摩羅是大士菩薩為了度眾而作的化現，其實他沒有真的殺死當時的人。
“放下屠刀，立地成佛”的故事講完了。與本故事中的鴦掘摩羅相比，馮中星原本也是一個善良正直的好人，在公司效益不好員工開不出來工資的情況下，他不等不靠，不和其他夥伴在一個鍋裡等食搶食，而是另闢蹊徑到外面攪活掙錢，既然員工們有活幹有錢掙，又減輕了公司和車間的壓力和負擔，這本來是好心辦了好事，由於當時部分人觀念上的問題，使馮中星蒙受了一定的恥辱和不白之冤，當他有了反擊能力時，那種報復的心理也就呈現了出來，這也算是人性真實的一面。在《太上感應篇》的感召下和白鬍子老人的引導下，他察覺和認識到了自己心理的陰暗，心病袪除了，光明磊落了，他的抑鬱和心中積怨自然也就消除了，不僅他自己放下了心中多年的積怨，還警告企業員工改惡修善。鴦掘摩羅相比，馮中星的心理演變過程和鴦掘摩羅轉凡為聖確有一些相似之處。
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