第74章關於“迷信”的正解
說到神仙與鬼魅，人們可能會把這種說法與封建迷信聯絡起來。
封建迷信多指不加分析地盲目相信和崇拜！亦指盲目的信“鬼神”。
人類對任何事物都可能存在著“迷信”的觀念，即使是在科學領域，同樣存在著“科學迷信”。但是，對於所有我們不懂、不知道或沒有認識到的東西，既便是我們還沒有找到肯定的答案，也不能僅憑我們的主觀臆斷就否定它在某個空間領域裡有存在的可能。打個比方，以網路空間來說，我們用肉眼無法識別和看到網路空間的存在，也無法用我們的感官神經去觸控我們身邊的任何一條網路之脈。但是無論我們走到哪裡，都可以用手機打電話、發簡訊、聊影片。而接電話接簡訊接影片的人，無論身處哪個地區和哪個國家，都可以在同一時刻原原本本地接收到對方所說所講的一切資訊。通俗一點講，這就是網路訊號所起的作用。從這個意義上引申，我們就可以把傳說中的各種鬼神當成是一種人類肉眼無法識別並可以在人體和另一空間領域自由穿梭和遊動的訊號，它不僅具有現代通訊技術和網路技術的通訊和傳輸功能，還有更強大的資訊採集功能。它如影隨形的跟著你，或依附在你的內心深處，採集你的所思所想和所作所為，並把採集的資訊傳輸到某個裁定人們善惡的管理中樞，繼而以善惡為尺度讓不同人承受不同的福報或惡果。
自然法則告訴人們，這個世界的的確確有一種人間以外的法則天理）在監督和制約著人類。人們看不見摸不著它，但卻無法否定這個法則的存在，它就像一個天平一樣，衡量著每一個人的一言一行，並實施以公平公正的裁判。
正因有這一自然法則的客觀存在，高聖大德們才敢說：“人欺人天不欺人！”
對於一些上了年紀和經歷過風雨和挫折的人來說，很少有人會說“天理”和“天道”是迷信；就連科學家也承認自然是有“法則”的，違背了自然法則，人類就要受到懲罰。只有涉世未深的人才對這個法則的力量持懷疑態度，甚至認為是封建迷信。
人類無論怎麼分也不外乎兩種，一種是男人和女人；另一種是好人和壞人。好人和壞人的區分界線說白了就是善與惡。善與惡也可以說是天理或者自然法則的砝碼，天理的天平每時每刻都在工作著，每時每刻都在衡量著每一個人該承受什麼樣的福報或者該承受什麼樣的惡報。
天平是一種測定物體的質量衡器，天平之所以被全世界的人公認為天平，是因為天平具有“天理”的公平性。它測試物體質量的公平性不會有一點兒瑕疵，無論這個物體的外表有多麼虛偽膨脹，天平都可以分毫不差地測出它的質量。
人是有思維的高階動物，人的思維可以支配人的行為。人沒有約束是不行的，社會的規章制度和法律是約束，另外一種約束就是良心和天理的約束。天理的約束人們是看不見摸不到的，但是惡有惡報的結果人們是普遍認可的。就連一開始否定“惡有惡報”而大肆作惡的人，等到不可抗拒的“報應”真的來臨時，最終不得不嘆息：“報應的時刻真的來到了！”。
這種自作自受的規律使然就是天理。那麼窺測和監督人們思想和行為以及承擔懲治人們惡行的必然有為平衡“天理”而各司其職的“工作者”，我們無法給“掌管天理”或自然法則的各司職“工作者”定義，權且把大德聖賢所說的神、仙、妖、魔、鬼、怪六類做為天地靈異之域的別稱。
神：被認為是天地間從來就存在的天神，根據天理和天規對人進行保護和懲罰；
仙：被認為由人修道後脫胎換骨而成的仙人；
妖：被認為是人或動物修煉而成，但不能成仙的為妖；
魔：被認為是和神對立的，是擾亂人們心靈和情緒的一種魔力；
鬼：被認為是人死之後變的，是勾魂的，讓人不安的。或從鬼域再次輪迴成人之後來人世間討債的；
怪：被認為不能動的物體修煉後或被鬼魂附體後可以移動的東西。
從古至今的確有很多人靠封建迷信的伎倆騙人；或者打著神仙的旗號騙人。騙人的目的無非是騙財騙色騙利益。然而這種騙術終究長久不了，騙人者最終要自食其果。
有人說，妖魔鬼怪可謂是人的化身。我們可以把胡思亂想，夜不能寐、疾病纏身、惡運連連當做是身上的妖魔鬼怪在作祟，除了醫治之外，傳統驅走妖魔鬼怪的辦法多是求神拜佛。智慧的人求神拜佛是為了讓自己的心靈更加純潔，更具善德；通俗一點說：每個人都可以是佛，都可以是神，都可以是上帝，求神拜佛就是拜自己的心靈，自己心的力量要比外力強大的多，外力驅趕不走的妖魔鬼怪，自己的心力則可以把妖魔鬼怪驅走，但你的心必須正，正心才有佛的力量、神的力量、或者是上帝賜予的力量。《華嚴經》重點是講“一真法界”，只有真心、真誠、真品行的人才會具有佛的力量。佛無處不在，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。“心中有佛即是在道場。心、願、行與佛相應即真是菩薩應世，與佛相應即是與法相應。
俗話說：“身正不怕影子斜，邪不壓正！”所以，用自己的正心、正念、正行驅走自己身上的“妖魔鬼怪”也就不足為奇了。
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