早在廣州期間，楊烜便從美商旗昌行訂購了大量軍械，包括《戰爭論》、《普魯士步兵操典》等軍事書籍。
不久前，後勤部軍械處長周旻虎、軍醫馬修潛回廣州，從旗昌行接收訂購軍械，順便接收了大量書籍，包括西方軍事經典著作《戰爭論》。
《戰爭論》誕生於1832年，由普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨創作。這本書被譽為“戰略學的《聖經》”，是近代軍事思想的里程碑之作。
在此之前，黑旗軍組織軍事授課，主要藉助於傳統軍事著作，主要為《孫子兵法》、《紀效新書》、《練兵實紀》、《廣西選鋒兵操法》、《兵法發微》等。
口口
但這些書都比較簡略。《紀效新書》、《練兵實紀》是明代戚繼光的著作，《廣西選鋒兵操法》、《兵法發微》是明代俞大猷的著作。這兩人都是抗倭名將，著作較新，具有一定的參考價值。
黑旗軍拿到的《戰爭論》是英文版，也是美國軍校教材。楊烜如獲至寶，請馬修加緊翻譯《戰爭論》，把它作為講武堂的授課教材。
講武堂負責培訓中高階軍官，職責重大。楊烜親自擔任講武堂的校長，但他事務繁忙，便委託三叔楊國琛擔任講武堂教習，主持講武堂日常工作。
楊國琛四十有餘，早年追隨楊遇春多年，行伍經驗豐富。他初來黑旗軍，楊烜不便授予他太高的官職。楊烜請他主持講武堂的日常工作，倒也算合適。
木梓墟的環境還算安全，清軍正在集中兵力對付太平軍，對黑旗軍尚不重視。黑旗軍加緊整編部隊，楊烜也趁機組織了一期軍官輪訓。
講武堂負責培訓營以上軍官，教導隊則負責培訓副營以下的優秀軍官。
楊烜把主要精力放在了講武堂上面。他與參訓軍官一起研讀《戰爭論》，對書中論及的戰爭政治關係、精神力量、民眾戰爭等內容進行了探討。
在此基礎上，楊烜結合華夏實際，著成一本《用兵綱要》的小冊子。
這天，他親自為軍官授課。他說：
“用兵問題，主要分為戰略和戰術兩大問題。戰略為大，戰術為小，戰略著眼全域性，戰術著眼區域性，戰略統攬全域性，戰術服從戰略。我先講講戰略。
“第一，要以大量殲滅敵人有生力量為主要目標。華夏傳統作戰，往往以奪城為第一目標。不管是太平軍還是天地會，都極其渴望佔據城池，進而搶奪物資、強拉壯丁。
“之前太平軍奪下過很多城鎮，包括江口圩、新圩、東鄉、三里墟等。有時候，太平軍明明可以全殲清軍，卻以奪取城池為滿足，放任清軍潰逃。
“這造成一個極其嚴重的後果，敵軍實力仍在。滿清仍是華夏正統，敵強我弱的形勢將長期存在。如果我們只是擊潰清軍，滿清可以從全國調取資源，被擊潰的清軍將滿血復活。
“換句話說，如果我們只是擊潰而非殲滅清軍，對清軍的傷害微乎其微。打個比方，擊潰敵人就是皮外傷，很快就能康復；殲滅敵人就是不治之症，敵人只能斷臂求生。
“只要我們堅持大量殺傷敵人，天才日久，就能給敵軍造成實質性的傷害，逼迫他們斷臂求生。一個人沒了胳膊，也就成了殘疾，只能被動挨打。
“今後我們作戰，務必要大量殺傷敵人有生力量。如果只是擊潰了敵軍，則敵人實力仍在，很快便能捲土重來。為了殺傷敵人有生力量，必要時，可以主動撤退，甚至可以主動放棄城池。”
在當時人們的觀念裡，堅守城池至關重要。
