這一層深意，卻是馮可欽未曾想過的。這不能怪他智商不夠、考慮問題不周全，實因拜上帝會蟄伏已久，尚未暴露實力。
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金田起義前，拜上帝會與地主團練屢屢發生衝突。但楊秀清深謀遠慮，並不急著發動起義，只允許會眾自衛，不允許他們還擊，藉此麻痺官府。
在相當一段長時間內，滿清官府並未重視拜上帝會，反而集中兵力鎮壓湘南、桂北一帶的天地會起義。
直到金田起義後，拜上帝會會眾團營，成為太平軍，如同山洪崩瀉，展現出強大的破壞力，橫掃一切清軍，把華夏攪得天翻地覆。
馮可欽又不是現代人，哪能預料到拜上帝會能夠席捲南方，差點推翻清朝？
他是一個傳統讀書人，心思縝密、精力充沛、工作嚴密。楊烜來自現代，具有新思維，對於軍隊組織、行軍打仗，有著超越時代的認知。
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儘管這樣，馮可欽仍能準確領會楊烜的思想，在參謀業務、編練新軍方面領會很快，是一個稱職的參謀長，深受楊烜嘉許。
馮可欽已經發現，自己與楊烜之間存在著一種難以彌補的差距。
這種差距，主要體現在對於時局的把握、對於敵軍的預測、對於敵將心理的感知。這種差距，是沒法用知識彌補的，也沒法透過後天的努力彌補。
楊烜總能作出準確的判斷，總能果斷下達軍令，總能先人一步，總能取得勝利。即便馮可欽自視甚高，也只能在楊烜面前甘拜下風。
也許，這就是天命所在吧。
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對於馮可欽來說，自己的前半生毫無意義，科場失意，經濟拮据，只能在書中覓些趣味。
半年前，楊烜一打三水。如果那時候他沒有“從龍”，他將仍像前半生那樣半死不活的，靠微薄的教書費餬口，最後窮得只能買口薄棺材。
現在，他是黑旗軍的參謀長，手握兩千水陸精銳，平生所學都有了用武之地。最關鍵的是，他覺得自己的人生有了希望，覺得華夏有了希望。
他將誓死追隨楊烜，把黑旗軍的旗幟插遍天下！
這天下午，黑旗軍前鋒抵達鼎湖山、羚羊嶺一線。馮可欽派出前鋒，對駐守兩地的清軍發起試探性進攻。
清軍在鼎湖山、羚羊嶺兩地設有兩處防禦陣地。一處在山上，設有炮臺，可以打擊西江上的敵船、山下的敵軍。另一處在東側山腳下，防止敵軍上山奪取炮臺。
另外，清軍在兩山其他側翼亦設有少量警戒兵力。但他們人馬太長，只有一千多人，卻要防守兩處地方，兵力捉襟見肘。
面對黑旗軍的進攻，清軍居高臨下，使用火槍火炮還擊。
肇慶是粵西門戶，鼎湖山、羚羊嶺本就是江防要塞，設有炮臺。儘管清軍防務廢弛，他們還是順利“打退”了黑旗軍。
這自然是黑旗軍麻痺清軍的。清軍不知是計，反以為自己打了勝仗，派人向肇慶城內報捷。
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