如今的學術界，理論家和實踐家的界限還比較明顯。理論研究者更願意沉浸在自己的世界裡，宣揚一些非常主觀的個人理論。
而實踐家們雖然對一些理論也非常認可，但是卻很少有一種合適的方法來套用這些理論。許多實踐家往往用自己的方式來解析這些理論，但是卻很少注意理論聯系實際。
這一點後世其實也沒有太多變化，文化研究這方面不用提了，就連理工科方面，兩者也都分的比較細。
比如大部分人都知道的霍金，他就是一個純粹的理論學家，他的一生提出了許多自我矛盾的悖論，都是根本無法得到證實的。
所以他只是名聲響亮，卻沒有受到應有的尊重。他在任教的劍橋，想給他的辦公室臺階拆了，用混凝土倒一個斜坡，方便他的輪椅進出，都被劍橋毫不猶豫地拒絕了。
要是真正受尊敬，劍橋會這樣對他，敢這樣對他嗎？
周南的演講從歐洲革命開始講起，不得不提的就是老馬和老恩。在後世，老馬的地位比老恩要高的多，但是老馬的一生卻窮困潦倒，不得不依靠朋友的救濟，要不是老恩，他早就餓死了。
作為一個純粹的理論家，雖然後世名聲響亮，但是活著的時候，卻有點悲催。
與之相反的就是老恩，身為一個貴族，卻敢革自己的命。但是他不是盲目地革命，而是理論結合實際，只對社會的不平等進行改革，而不是盲目地提出一個永遠也實現不了的目標。
所以他的路最後和老馬其實是有區別的。也因此他在活著的時候，卻備受尊重，不管哪一派，都對他尊崇有加。
歷數近代的革命，都充滿了必然性和偶然性。必然性是歷史的大勢程序，偶然性卻是每一次的革命都出乎發起人的意外，都偏離了原本設想的方向。
從法國的大革命，蘇聯的建立，德國的社會主義化，這些事實無一不是在證實理論和實際的脫節。
周南生動有趣地把理論與實踐的脫節用一個個歷史事例闡述了出來，向學生們提出了理論結合實際的重要性。
特別是他的演講絕不說教，而是用生動的事例有趣地來闡述，這就引發了學生們的熱情。
除了這一條宏觀的演講主線，周南在裡面又加上了自己接受兩種不同的教育，經歷了兩種不同的生活方式的副線。
他用自己的親身經歷又從微觀角度來看待社會的變遷和發展，加上一條宏觀的主線，就形成了一套完整的演講架構。
兩個小時的演講，臺下響起了不下於五十次的掌聲。學生們的精神都非常集中，這也就說明周南的演講是非常成功的。
因為演講的成功，在之後的問答環節，周南也引發了學生們極大的熱情。收集上來的小紙條，就有厚厚的一疊。
幸虧，這裡面有許多問題是重複的，學生的代表也只是將一些具有代表性的問題提問了出來。
只有少數人對周南的個人生活有興趣，大部分的問答還是集中在學術方面。比如中國文化對世界的影響，農耕社會和牧民社會體系的差別，大陸法典和海洋法典的各自先進性和優越性等等。
周南懷疑，有許多學生是不是把自己論文難點都拿出來考核自己了，但是這些問題又不能不回答。
不僅不能不回答，還要回答的漂亮，只有這樣，這些學生們才會真正認可週南的實力。而從他們的身上，才能真正把周南的影響力擴散出去。
媒體永遠只是輔助，只有學術界的認可，周南才能真正在文化圈立足。所以周南毫不厭煩，盡量將學生們的每一個問題都回答的完美。
當然，媒體的重要性周南也比任何人都清楚。
安排好了奧黛麗的演出，特意從盧塞恩趕過來的埃廷尼，主要負責的就是維護跟媒體的關系。
伯爾尼大學人文學院的院長斯坦普夫裡等到學生代表宣佈今天的演講結束，沒等他說完，就沖上了臺。“周先生今天為我們所有人都上了一節生動有趣的歷史課，不知道各位學生還想不想這樣課程繼續上下去？”
周南忍不住楞了住，有些不明白他話裡的意思，但是看到臺下學生高聲迎合，他的心就激動地砰砰跳了起來。
果然，見到臺下學生們的熱情，斯坦普夫裡轉向了周南，伸出了手說道：“周先生，我知道為了宣傳你的著作，並且你以後還有更多的創作，不一定會有時間，但是我還是誠摯地邀請你，能擔任我們伯爾尼大學人文學院的名譽教授。每個學期，能為學生們上幾堂大課就足夠了。”
周南的心裡充滿了激動，也知道這是自由民主黨的又一扶持行動。因為斯坦普夫裡，也是自由民主黨的黨員，這件事的背後，肯定是有黨派的支援。
也許，他們就是在等自己能圓滿地完成一堂演講，然後看效果，才有這個決定。今天的演講是成功的，斯坦普夫裡也就能夠理所當然地邀請自己。
現在的大學還比較神聖，客座教授可不是什麼人都能濫竽充數的。周南雖然寫了一本大作，但是畢竟面世的時間還短，真正的影響力還沒有完全爆發出來，這個時候能禮聘自己為教授，實在是有些高配了。
而成為了伯爾尼大學的客座教授，對於周南的名氣宣傳，會有無數的好處。最起碼一點，一般的業界大牛，也不會因此就毫無底線地抨擊自己了。因為抨擊自己，就等於是抨擊了伯爾尼大學，抨擊了伯爾尼大學的一大幫教授。
