這種能力的本質乃是自身力場與天地自然相合，因而可以以自身之感而侵染天地眾生。
之前在神教之中張寶仁一直將之用作洗腦，但這只是一種非常粗暴的反面應用。
如果正面而來，講道、教書卻也是可行的，能將人隨意玩弄，也就能將人雕琢成材。
以教書育人而言，在知識複雜到一定程度之前，特別是那些基礎學識。
最大的問題並非是老師自己的學識水平，而是教書人和學習者無法共鳴，無法理解。
不能理解你怎麼能不能理解我所說的這麼簡單的問題？
就好像在教育遠比現在發達的前世，將愛因斯坦放在幼兒園小學還真不一定比得過那些久經磨練的普通老師，不給一本佛經緩解心中的鬱氣估計能把其逼瘋。
但是在道韻的作用下，那些問題都不再是問題。
隨著道韻的覆蓋，以講授者為核心思維可以達到一種共鳴，學生可以感同身受老師所講、所想。
不必擔心那些自己覺得一些理所當然的問題，那些個榆木疙瘩怎麼想都想不透。
這就是那些信眾百姓們能夠一點就通，一想就明，輕易的上手掌握那些技藝的原因。
本質上就是張寶仁憑藉自己的高深境界，學習能力，快速的掌握那些對自己而言簡單的技術知識。
然後透過道韻這種感同身受的共鳴模式，將之又重新傳授，或者說灌輸給其他人。
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名副其實的張·複製機·寶仁…
當然，這種教導方法也就只適應於那些簡單而又粗淺的情況中。
在學識道理複雜到一定地步，如那些法術、神通…如什麼數學格物之類的，或者技術到了需要比拼創造性的時候就不行了。
但在這時，在這些懵懵無知的信徒身上也足夠了。
…
就這樣，在看似是亂糟糟，實則有條不絮中，圍繞在聖土周圍的那一堆廢墟慢慢被整理乾淨，挖出了一道道深渠，無數人拿著石碾大錘在其中賣力的捶打…
地基逐漸的被打好，道路被擴寬，平整，水渠挖的又深又利…
其它各處也充滿了忙碌的身影，某個院子中，火光照的赤膊通紅，流淌著豆大汗水的胳膊揮舞著鐵錘將鐺鐺鐺…的聲響傳遍四方。
有的院中專注無聲，一雙雙巧手變化不停，十指撥動間將一根根藤條竹片編織編織成網…
有的屋內，一幫婦女圍靠在火爐旁，銀針上下翻飛著，針腳得密，衣服才好…
更多的地方有人在慢慢的講解，有人在認真的聽著。
無論是人，還是這個地方，都在隨著時間推移，肉眼可見的變化著，可喜的是變化是朝著好的方向，一切都好像活過來了似的。
陳腐老舊的東西逐漸的被新的替代，同時，帶來這種變化的，那從天而降的五百個人，自然也是如同鶴立雞群般，非常顯眼的被所有人給注意到了。
對於那些身處其中的信眾而言這倒不算是什麼。
那些技藝高超，學習淵博，讓人忍不住而嚮往，指引著自己前行的老師高人們，只需知道其乃是從神教出來的也就夠了，畢竟神靈本來就是無所不能的。
但對於真正的神教中人而言，那些穿著神袍的傢伙絕大多數可都是老熟人了，其本來是什麼個樣子貨色）誰還不知道？
現在直接脫胎換骨好像忽然得到成仙了一般，又怎麼能不好奇？
其實在神教中，像這種還是原有肉殼，卻好像換了一個人的情況也不是沒有，聖子聖女都是如此。
只是聖子承接神靈降世的狀況都是罕見的，需要不知經過多少朝拜，又舉行了什麼盛大儀式才能遇見一次。
而現在這批卻是不知不覺間就有了這麼大的規模，就好像批發一樣。
