劍仙不是靈寶學派的道士。
其之精意並不在本身的劍上。
單純的法劍的本質太差。
還別說“照鬼神”是經由以凡人之手，以邪道之法煉成。
雖然經由張寶仁打磨，開得好鋒，可鋒利是鋒利了，但本質卻無法改變。
這劍實在太脆。
要是御劍的時候折了，那…
劍仙磨劍也是練己，張寶仁磨劍就單純只是磨劍。
而且張寶仁也沒有那種劍出無悔，每一劍都將自己的命賭上的決心。
總而言之，因為張寶仁本身的底蘊和已然成形的戰鬥體系。
讓“照鬼神”這柄本來“驅物”這一能力的最好承載體，可發揮出強大殺伐之能的法劍沒了多少用功。
最多也就演化一些新的變化。
畢竟賭命哪有坐莊來的爽快。
每個人在學道的時候都想成為一位劍仙，但當成為道士之後其自然會做出正確的選擇。
——不知名的道士留
…
出竅遊神之後所得到的第三種能力是為“附體”。
真正算起來“驅物”、“附體”這兩種能力可算是一種，都是憑藉著陰神對於現實中的物質做出影響。
只是一者作用於死物，一者是為活物。
“附體”就是將虛無縹緲的陰神依附在活物上，然後或是憑藉著幻法或是憑藉著直接作用於精神的對抗，對此生靈作出影響。
弱者可以讓人彷彿鬼壓床一般，僵直不動不能呼吸。
而強者卻是有可能直接控制其軀體，甚至於鳩佔鵲巢…
這一種能力的具體作用還要依照雙方的境界、實力、乃至於精神力的對比。
要是剛學這門神通的道士，一般都是附在飛鳥身上，然後驅使猛獸，最後才能是人。
而張寶仁…以他的元神底蘊，就算一些道士也逃不過其之操縱。
這三種能力的本質都是因為陰神出竅而衍生而來的，因而都可歸為“遊神”。
修行至此，遊神便算是有所成就，「遊神御氣」這門神通其本身到現在為止並沒有讓張寶仁的實力有多少增長。
但也不是說它就沒什麼用了。
三十六神通沒有一種是沒用的。
這門神通不像是某種大餐，可以讓人吃飽喝足，它更像是一把鑰匙，開啟一扇大門的鑰匙。
並沒有讓張寶仁的本質增加多少體量，但是卻讓原本深厚的底蘊與積累多出了一些特殊變化。
將潛力更好的挖掘了出來。
“可能以後會出現更多的這種情況……神通所帶來的並不是實力增長而是能力與變化。”
張寶仁暗暗的想到。
因為實力會越來越強，自然會增而不多，多而不顯。
另一方面也是三十六門神通的本質…互相巢狀，各有作用，完美互補的三十六種變化。
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