從道士開始出現到今天，經過了無數年的發展，道士們已經掌握了無數的符文，也掌握了無以量計的術法。
每一個符文都有它的意義，但是對“術士”來說，絕大多數術法都是無意義的。
精力有限不能浪費在這些東西上。
只需要掌握一些精心挑選出來的術法修行即可。
同時因為這些精心挑選出來的術法都不簡單，道士們便研究出來了手印，手心相連，透過不同的手印變化來幫助施法。
張寶仁大概看了一下這些術法，發現其中全都是專注於修持自身，如：“守一”——集中意識，可讓人真正的認真、全神貫注。
“靜意”——心靈寧靜，不染外魔。
“心靈”——手巧，靈活雙手，幫助結印。
“心死”——睡眠，可增長恢復精神。
還有用於調節身心的“吐納”……
十幾種術法之中，只有一個“神行”是用來趕路。
而用於攻擊護身的術法則哪怕一個也沒有。
張寶仁見此笑著點了點頭，增長底蘊積累而不分心邪道，修一世而不修一時。
這是真正的正道。
此世中的道士們越來越強果然不是沒有原因的。
然後他便上了三樓…
三樓之上的典籍比起二樓多了不少。
但其中所記載的東西卻是和一樓一樣，不同的是這是關於法師的介紹。
顧名思意，掌握一道或數道“法術”的道士即為法師。
“術法”，“法術”一字之差卻是截然不同。
每一個“術法”的本質就是一枚枚符文，而每一道“法術”的本質則是一道符文序列。
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有一些符文之間可以形成一種共鳴，這種共鳴能夠造成非常大的影響，此即為“法術”。
“法術”和“術法”之間的本質、原理卻是相當的，只是前者需要更多的符文，威力也更加強大。
從某種程度上來說，“法術”就是加強版的，完整的“術法”。
從“術師”到“法師”就是從術向法的過程。
…
四樓中的書櫃典籍出乎意料的比三樓更大、更多。
但其中的內容卻沒有出乎意料，確實都是關於“法師”修行的典籍。
有理論總綱《乙等符文詳解》、《五行法術解》、《原始真解——廣元真人篇》等等…
有技巧《雷霆之道》、《簡單施法》。
有武道秘法、丹方、陣法、練器之法……就好像一個雜貨鋪一般，種種在人們想象中的關於修行的秘典這裡都有。
但更多的都是法術…
江鋒曾經施展過的“烈火咒”、“乙木決”，雷明春施展過的雷法，“落雷術”、“雷獄”、“天威”。
還有更多前所未見的，“役神”、“觀天象雲雨術”、“戊土法”、“真剛”……
無數種法術幾乎擺滿了一個龐大的書架。
張寶仁一時竟不知從哪裡看起，想了想然後取下了那幾本雷法。
