倉頡鶴髮蒼顏，頂上三千文字，萬千瑞氣風起雲湧，變幻莫測，朝中央匯聚凝結，須臾，凝結在頭頂，形成一杆筆，五彩毫光閃爍，上面上古道韻密佈，天地至理彙集。
手一招，文成筆化為一道金光落到手上，遞給盧聖。
虛無之中滲出的萬千道瑞氣和至妙莊嚴之玄黃功德，倉頡頭頂文字之氣噴湧如潮，浩浩蕩蕩，吸納吞吐這些天地間獎賞的教化功德之氣，變得寶相莊嚴，遍體生香，澄淨似琉璃，無垢無礙，清淨不漏，文字傳承教化之功德傳遍大千世界，震動無量乾坤。
倉頡功德肉身成聖，早證得功德道果，無量氣運福緣，諸天災劫不臨己身，仙福永享，靜修文昌宮。三十三天諸天神仙見之也要如同對待天帝一般參拜，位階一樣，道果不同而已。
周身清氣繚繞，隱隱化作仙鶴環繞飛翔，頭頂一股浩然正氣扶搖直上九萬里，浩浩蕩蕩，光明正大，惶惶威德，三千文字懸浮，洋洋灑灑，一個個蘊含莫大至理，似乎闡釋著天地秩序、宇宙根本，讓人為之沉迷而心生敬仰。
盧聖心中讚歎，而後踏步而出，縱起祥雲，橫跨無量時空距離，直撲魯國。神念橫掃十方，牢牢盯著魯國上空氣運變化的情況，意圖尋找到孔子。
但是，天機不明，盧聖只能靜靜等待天象大變。
卻說有一戶人家，祖先本是殷商華夏族後裔，故為子姓。 周滅商後，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋。
微子啟死後，其弟微仲即位，傳六世至孔父嘉，後代子孫開始以孔為氏。 有後人孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。
其子叔梁紇（叔梁為字，紇為名）日後乃是魯國出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。
可惜的是，在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。 叔梁紇為保後嗣香火，晚年迎娶顏徵在，時叔梁紇已七十二歲，顏徵在才十八歲。
顏徵在知道自己使命所在，於是到尼丘山向山川之神靈禱告求子。 當起回來之時，先是地面戊土之氣翻滾噴薄，而後祥瑞現身，一隻麒麟出現在家門口。
顏徵在望之驚異，遂牽起麒麟聖獸，拴在門口獅子石像上，回家稟報丈夫，家人新奇，出門觀望，卻是麒麟不在，只餘繫繩。
叔梁紇大為懊悔，聽妻子所言，極有可能是傳說中的神獸麒麟。 麒麟者，仁獸也，牡曰麒，牝曰麟，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗。 家人都可惜之餘，慢慢忘卻了這件奇事，卻不料驚動了盧聖。
在麒麟現世之際，盧聖陡然察覺到一股祥瑞之氣無端湧現，氣息純正，浩大恢弘，讓人心生敬仰，於是循著氣息追尋而來。 一見孔家府邸，推算一番，知道此乃孔子出生之地，心中大喜，於是隱匿雲端，靜待孔子出世。
天降祥瑞，顏徵在遂有身孕，十月懷胎，誕下一麟兒，即為孔子。
由於孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後誕下孔子，又因孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像尼丘山；故起名為丘，字仲尼（伯、仲、叔、季是兄弟行輩中長幼排行的次第，“伯”為老大，“仲”為第二，“叔”為第三，“季”為最小的。
孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為“孟”。所以孔子在家排行老2，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。
孔母臨盆之際，其產房之上二龍駕雲而來，互相纏繞，瑞氣千條，霞光萬道，聖賢誕生，普天同慶。
盧聖亦是心中震動，這麒麟和雲龍可不是人為，乃是天地感應，瑞氣化形而出，特地來慶賀一驚天動地之偉人誕生。
盧聖屈指一彈，文成筆化為一道金光，沒入孔仲尼腦門，卻是萬家典籍，結下善緣，日後自有用處。
多留無益，盧聖望了一眼孔府，遙遙一稽首，而後駕起雲光，回了鐵叉山。
你道為何盧聖未曾收徒，賺取功德，原來盧聖一見孔子，立馬感應到冥冥之中有股威壓襲來，充滿警告意味。
盧聖心神感應，知道是天地警告，不容眾仙插手。 感受到這股不論貴賤，一以貫之的威嚴，盧聖也就絕了收徒之念，不過也傳下**，日後孔子成道之時，不得不還其因果。
聖賢出世，瞞得過一般人，卻是哪裡能夠瞞得住諸天聖人。
“無量壽佛，百家爭鳴始也！”
西方須彌山，青蓮上閉目修道的準提喃喃自語著，望了一眼南瞻部洲人族魯國所在的東方，臉上微微一笑。他雖然沉入大道玄機之中參悟，但也有一份心神留在外面，外界一切時空變幻，萬物事態變化，卻是瞭若指掌。
鐵叉山八寶洞內，琪花瑤草遍佈，無數靈禽走獸奔走其中，純粹的祥和明淨之象。盧聖雙眸之中觀照萬里河山、遍察四大部洲，洞曉萬物，明察秋毫之末，看著萎靡不振的道門氣運，笑道：
“封神大劫過後，不知不覺八百年過去了，如今人間界龍脈不穩，西周氣運將竭，天下動盪在即。不過此時人間學派紛紛崛起，大有‘百家爭鳴’之勢。前番老子化為老聃李耳，入世修行，傳下《道德經》三千言，開闢樓觀道一脈。本座也需入世化賢，著書立說，聞名于丹青，留跡於史冊，賺取一份功德。”
盧聖一指自己頂上，慶雲間一絲神念化為一道金光飛下界投胎去了。
不久，人間界誕生一人，名曰莊周，聞達於諸侯，繼承老聃道統，抨擊儒門學說，被楚威王所邀，卻是拒而不就，被稱作‘南華真人’。
莊周同時糅合道、佛兩家家精髓，創出【夢蝶】妙法，於佛門【大夢幻術】中講究清靜無為，逍遙自在，而化蝴蝶翩翩。於是出現【莊生曉夢迷蝴蝶】，大談玄幻迷濛，天人合一，夢中證道。
