在洪荒時代，美麗是一種不同的概念。
尤其是對群體的評價，美麗更是一種直觀的看法。
錢汝君嚴重懷疑，在這種洪荒草未闢的地方。
美麗的評價，可能屬於高文明種族。
因為高文明種族會比一般的野人來得幹淨，並且比較會打扮。
再整體給人的感受，就好像你面對一個富二代，跟一個躺在泥水打滾一圈的貧窮人一樣。
在那種情況之下，即使是美人，也不太看得出來。
針對這種懷疑，錢汝君沒有說出來。
講話的是學堂島學生，學堂島學生判斷的基礎，不會這麼的淺顯，應該還有進一步的判斷標準。或許這個族群的人，相對於他們在日光城收集到的土著野人，真的美麗許多。
在洪荒時代，錢汝君發現，追尋文明的腳步，探索未知，比真的探看峽谷，追求野牛的痕跡，找到大象遷移的路徑，還來得有趣。
或許人類本來就有偷窺的樂趣。看著別的文明的進展，本身就是能夠産生驕傲的一種行為。
“這個族群所在的方位，你們應該都已經調查清楚了。既然如此，我就去看看。”
錢汝君從這件事情找到一種興致。
如果這個族群夠大，她還能夠變身偽裝成這個族群的人，深入族群瞭解對方，她好久沒有使用這個能力了。
族群太小，生活在族群的每一個人幾乎都認識所有的人，這種偽裝反而會製造出懷疑。她偽裝的人，不是必須表現出自己的能力，就是會被抓起來。
被發現身份，對錢汝君來說，那就沒有樂趣可言了。
對於錢汝君出去撿幾個人回來，學堂島學生已經習慣成自然了。
既然錢汝君對陽光沒有特別交代，學堂島學生也就把她當成一般人處理，只不過雖然是一般人，畢竟曾經跟錢汝君接觸過。
而且根據錢汝君的說法，陽光曾經是一個先進族群的一個成員，只不過這個先進族群已經被毀滅，錢汝君很懷疑，這個族群跟學堂島學生發現的族群，可能有攻打者以及被毀滅者的因果關系。
被毀滅的族群，在錢汝君看來，沒有逃亡的痕跡，除了陽光，但是陽光逃亡的痕跡，又顯得太過詭異了，或許有太多疑問的存在，讓錢汝君對於，學堂島眼中的先進族群，非常的好奇。
從學堂島學生所使用的用語，還是可以發現，他們生活的軌跡，還是可以判斷出，他們不如大漢，或者金麥城。
但是錢汝君知道，金麥城本身的誕生，本身就不存在於大漢的歷史裡。
“公主，你這次出去要小心一點。如果不能夠拿下那個族群，只要把你探聽的訊息告訴我們，我們就會組織人過去把對方拿下。只是麻煩一點而已。”
學堂島學生自然不會放任在對方這樣存活著，只不過他們還在研究討論，要不要毀滅原生的文化，還是對他們原生的文化先做好記錄，然後再殺過去。
現在錢汝君主動請纓，他們也知道錢汝君的做法會比他們更為自然，而且有效，只不過他們還是擔心錢汝君的安危。
學堂島學生認為，強大的人，往往死於身邊弱小的人。
所以錢汝君的安全，仍然是有隱慮的。
學堂島學生也知道，外面的危險，想要把錢汝君打倒是有可能的，但是想要傷害錢汝君的生命，卻沒有可能。
在真正危險的時候，錢汝君可以進入空間，等到確認外面是安全的時候，或者是錢汝君調整過來的時候，再重新來到外界。
處於攻擊狀態的人，很少會保持原本的姿勢。只要他改變姿勢，就不可能傷害到錢汝君了。
當然，他們心底暗暗發誓，如果他們敢傷害到錢汝君，學堂島學生絕對會給予最強大的報複。
東北方就是錢汝君要前進的方向。
這群人最讓錢汝君覺得詭異的事就是，在他們的聚落四周，錢汝君並沒有發現可以讓維持一個聚落生存的食物生産地。
一個大型聚落，在錢汝君的概念裡面，並不是靠採集就能夠維持聚落的生存。
必須要有采集，狩獵，以及農耕。尤其是最後者，是大型聚落形成的最主要原因。
聚落四周的樹林，非常的安靜，沒有大型的動物存在。
