這主要是啃的城池堡壘太多了……
這還是在唐軍擁有大量火炮的幫助下，否則損失更多。
理所當然的，被滅掉的兩個印度土邦王朝也落得好下場，所有主戰的婆羅門剎帝利全部被屠滅，只有極少數溫和派沒有被屠殺，因為他們跪的比較快，而且在開戰前並沒有提出主戰的口號。
雖說唐軍可以將所有的婆羅門和剎帝利階級全都殺光，但那麼做的結果就是打下來的地盤沒有人管理……
即便大唐帝國後續派遣了不少文官去統治恢復秩序，也需要當地有聲望的人來配合才行。
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至少，翻譯總得有吧。
不過，前三年的艱苦作戰是值得的。
兩個土邦王朝的覆滅，給印度次大陸的其他土邦王朝敲響了警鐘，距離過遠的印度次大陸南方還不知道訊息，但印度次大陸的中部和北部地區的大部分土邦王朝都明白，北面來了一個龐然大物，想要吞併整個印度次大陸。
他們擁有能嚇跑戰象的火炮，還有能輕易射穿鐵甲的單兵火槍。
最重要的是，所有反抗唐軍的權貴，都被殺了，甭管種姓多麼高貴，連三歲孩童的性命都不會留下……
這讓瀕臨的印度土邦王朝慌了。
於是，大唐帝國跟印度次大陸土邦王朝的戰爭進入到第二階段。
印度次大陸北部和中部的土邦王朝，開始互相串聯，用極高的效率組建了馬拉塔聯盟。
在接下來兩年中，唐軍一直在跟馬拉塔聯盟軍對戰。
馬拉塔聯盟敗多勝少，最後漸漸不支，分崩離析。
至此，時間已經走到了聖元六年。
第二階段中，馬拉塔聯盟徹底崩潰的時候，印度次大陸的北部和中部地區已經被唐軍完全佔領。
泰坦軍團還剩下兩萬人出頭，護國軍則剩下三萬人出頭。
事實證明，聯合起來的印度土邦王朝，軍事實力還是很可觀的，主要是他們人數太多了！
唐軍每一次會戰，都是在跟兩倍乃至三四倍的敵軍對抗！
而且，因為宗教因素，唐軍已經佔領的印度土地也不安生，馬拉塔聯盟有的是銀幣，大肆撒錢資助印度反抗軍，使得唐軍經常面臨雙線作戰的尷尬。
不過，在馬拉塔聯盟崩潰後，也意味著印度‘精神’被徹底打敗，絕望的印度土邦王朝乃至印度的婆羅門教，覺得唐軍是不可戰勝的，轉而開始尋找另一種和諧共存的手段。
隨著雙方的交流變得頻繁，婆羅門教率先跟大唐帝國達成和解。
大唐帝國允許婆羅門教繼續在印度次大陸傳教的權力，但不再是獨一無二的宗教，大唐帝國本土的宗教也會進入印度次大陸，也就是所謂的宗教自由政策。
不過婆羅門教要將漢人的膚色定義為最高等的種姓。
也就是將漢人納入到婆羅門和剎帝利的種姓中。
是集體納入，連神話故事背景都要更改的那種！
在印度次大陸的婆羅門教，婆羅門種姓雖然在宗教定義上高於剎帝利，但剎帝利在世俗社會中地位並不比婆羅門低，雙方往往是平等的身份。
婆羅門種姓在宗教解說中高於剎帝利，只是因為婆羅門是最接近神的階級。
婆羅門本身是沒有武裝力量的，自然不可能真的凌駕於剎帝利之上。
所以，漢人無論是當婆羅門還是剎帝利，區別都不大。
想要從事宗教相關行業的，就成為婆羅門，當兵和當官的漢人，則是天生的剎帝利。
就這樣，大唐帝國跟婆羅門教達成了友好協議，雙方繼續奴役底層無知愚昧的低賤種姓。
大唐帝國與婆羅門教的和解，是第三階段徹底吞併印度次大陸的重要節點，是一次偉大的政治外交層面上的勝利！
