大家都推舉虞舜，說他是個德才兼備、很能幹的人物。
堯很高興，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，並考驗了三年才將帝位禪讓給舜。
舜，號有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生於諸馮。
舜接位後，親自耕田、打漁、製陶，深受大家愛戴。他透過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，臯陶作刑，完善了社會管理制度。
他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，民主討論。
大家推舉禹來做繼承人。
舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧的途中。
舜死後，禹做了部落聯盟的首領。
這些記載，都在孔子撰寫的《尚書》之中。
也就是，只要是讀書人，讀到的就是這種版本。
而趙風現在身居高位。
自然不可能，單單只看一些傳統的書。
因為很多書，比如《帝王心術》一類的書籍，普通人自然是看不到的。
而從眾多，普通人無法查閱的書籍當中，趙風剛好看到了關於堯、舜、禹的另一個版本。
這個版本就是‘昔堯德衰，為舜所囚。’。
另外，韓非子撰寫的書籍當中所說‘舜逼堯，禹逼舜。’。
所以趙風覺得，這個版本，也是靠譜的。
畢竟，從戰國時代來說，韓非子與孔子都是牛人。
而韓非子書中。
舜是個極厲害的人物，很有手腕，早早就把民心都攏絡了，堯想不傳位給他都難。
大概故事是。
禹為了搶到舜的帝位而把他孤苦一人流放到南方，連兩個愛妃都不許帶，這才有了‘湘妃斑竹’的悽婉故事。
這就是個典型的權力鬥爭。
當然，也可能兩個版本都是假的。
畢竟《孟子·梁惠王》下篇第八章 節有記載。
齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”
孟子對曰：“於傳有之。”
大意是：齊宣王問孟子關於商湯放逐夏桀，周武王興兵伐商紂，究竟有沒有這樣的事？
孟子說，在古書上是相傳有的。
可見，連戰國時期的王侯智者，都不清楚武王伐紂的具體情況。
就別說更早的堯、舜、禹了。
那麼孔子與韓非子的動機，無非就是。
孔子為了闡述他的學說，推崇‘以禮以仁治國’，所以撰寫了《尚書》。
韓非子，可能也是為了他的學說和他推崇的治國理念，所以撰寫了另一個版本。
但從社會的發展來說。
趙風顯然會更相信，韓非子所撰寫的版本才是真實的歷史。
因為這個，更加符合，當時的社會情況。
而田豐讓自己學習堯舜之事，無非也就是從這兩個版本裡去挑選了。
要麼讓劉協禪位與自己。
