趙風在書房看書。
門口一守衛，在書房外大聲稟報道：“啟稟主公。”
“田別駕求見！”
趙風直接對書房外回道：“請元皓兄進來！”
趙風話音一落。
田豐便進到趙風的書房，對趙風行了一揖：“見過主公！”
趙風笑著點了點頭，然後伸手做了一個請的手勢：“元皓兄請坐！”
等田豐坐下來。
趙風才開口道：“元皓兄這時候來。”
“是否有要事？”
田豐笑道：“要事沒有，就是來主公這，隨便聊聊！”
趙風點了點頭：“也好。”
“那就隨便聊聊。”
趙風以為，田豐只是口頭上說隨便聊聊。
但實際上，還是有要事要談的。
結果沒想到，真的只是在東拉西扯，的隨便聊。
聊到趙風毫無興致時。
趙風罷了罷手：“元皓兄，你這顧左言他，東拉西扯的。”
“到底想說什麼？”
堯舜禪讓的故事，被後世廣泛流傳。
當然，不但是後世，就連漢末，其實也是在流傳的。
但趙風當初在學習這段歷史時，就覺得十分奇怪。
為什麼堯、舜、禹，都是在禪讓大位。
如果古代人，就有這麼‘民主’的讓位一說。
那從堯、舜、禹，的‘民主’時期，一直到清朝結束，難道社會一直處於倒退發展？
這顯然是，不符合社會發展進步一說的。
因為在堯、舜、禹‘禪讓’之前，黃帝王朝子孫相傳，共傳了七君。
如果從皇帝子孫相傳七世，然後到堯、舜、禹的相繼‘禪讓。’
這就是社會發展的進步。
之後的幾千年，又回到了子孫相傳，那自然就是社會發展的倒退了。
關於堯、舜、禹的故事。
漢末現在最常見的，孔子撰寫的《尚書》版本。
故事大概就是。
堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽。
堯當上部落聯盟的首領，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。
老百姓擁護他，如愛‘父母日月’一般。
堯在位七十年後，年紀老了。
他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。
有人推薦丹朱繼位，堯不同意。
後來堯又召開部落聯盟議事會議，討論繼承人的人選問題。
