軍令中特別提及，三座城池，必須在城頭豎起主將大旗。
蒼城縣，自然是豎上將軍白起的大旗；腰古縣，豎宣威將軍穆桂英的大旗；最後的更樓縣，則是豎大將軍韓信的大旗。
毫無疑問，白起布了一個局。
至於盟軍會不會上套，只有等盟軍趕到戰場，才能見分曉。
……
八月十五日，山海城。
就在肇慶戰場硝煙彌漫的時候，山海城卻迎來一位大人物。
至聖孔子，帶著門下弟子，一路遊學至山海城。而就在前一天，法家的韓非子，也已經悄悄抵達山海城。
儒法兩家的“扛把子”，終於齊聚山海城。
任誰都知道，爭鳴大會，即將進入最激動人心的【爭鳴】環節。
這半個月，諸子按照爭鳴大會的安排，先是一頭紮進藏書樓，閉關一週，埋頭苦讀，瞭解各家各派在各朝各代的發展以及取得的成就。
不得不說，確實受益匪淺。
尤其是儒家，經學在後世，可是有幾次大的發展。
緊接著，就是移步百家講壇。
各家各派，都能登上講壇，闡述己方的學說和主張。前提條件是，闡述的內容，必須要有新意，如果還是此前的主張，那就大可不必登臺。
最引人注目的，就是衛鞅的一場宣講。
作為法家代表之一，又是深度影響戰國，甚至是秦朝一統的奠基人，衛鞅以南疆都護府內政署長的新的身份，登上百家講壇，闡述法家新主張。
山海城的經歷，對衛鞅的沖擊，無疑是巨大的。他此前的很多主張，都得到修正，或者說是因勢利導。
歷史上，衛鞅在秦國實施的是耕戰戰略：老百姓要麼種地，要麼當兵，再沒有第三條路可以選擇。一切的一切，都是為戰爭服務。
重農抑商，就是衛鞅制定的國策。嚴酷刑法，就是衛鞅的法鞭。
山海城的一切，都在沖擊著衛鞅固有的觀點。
山海城商業之發達，讓衛鞅目不暇接。有趣的是，山海城的農業，同樣蓬勃發展。農商並行，似乎並不相悖。
這位法家鉅子的思想，已然發生改變。
當然，其核心的法治思想，依然堅如磐石。改變的是手段，是策略，是具體的執行方式；不變的，是法治的根本。
毫無疑問，衛鞅的這一場宣講，贏得滿堂彩。旁聽的孟子、荀子等儒家之士，悄悄離開之時，個個神情凝重。
次日，孟子就登上講壇。
有趣的是，孟子闡述的，竟然是原住民和異人之間的倫理關系，繼而引申到異人領主的合法性等問題上。
不得不說，蓋亞真是創造了一群“怪物”。
此處，絕對是褒義詞。
想想吧，孟子等人在歷史上就是智者的代表，現在又給他們五千年的基本記憶，而且身處遊戲世界這個瑰麗的大漩渦。
如此一來，還能不強上加強？！
儒法兩家的第一次交鋒，以平局收場。
