以三清的眼界，從蘇葉的前塵後世中看到的，自然也並非是表面上那麼簡單。
可以說，他們也很受蘇葉經歷的啟發。
這讓三清看到了輪迴的真正意義——整合諸天萬界的“法”。
那些法，乃是唯一的“大道”衍生而出的。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
太始世界，乃是一切諸天萬界的基礎世界。
諸天萬界都是從太始世界分離出去的。它們經歷了漫長歲月的演化，各自形成了一條時空大海。
但是，諸天萬界也同樣產生出了無數接近“道”的規則，那便是道的派生，“道法”。
世間，有無數人感受到了“道法”的存在，並且因此而追尋道法，所謂“求道者”，實際上就是追尋道法的人。
當然了，萬物都是由道而生，就連生命本身，也是如此。因此求道的方式各種各樣，有的道是在於人，有的道是在於天，有的道是在於自然，有的道，則在己心。
但是無可否認的是，無論是什麼“道”，其實本質上，都是那唯一的大道。
諸天不止萬界，道法也不止萬種。以往是不可能存在將所有的道法，都整合起來的存在的。哪怕是三清，也做不到這一點。
當然了，三清，也沒想過用什麼去整合諸天萬界的道法。因為諸天萬界本就是基礎世界的衍生，所以他們創造和堅守的“太始世界”，其實就已經是一個整合世界了。
可是，現在，卻出現了另一個人，以另一條路，想要創造出另一個“太始世界”！不，甚至是“超越”。
因為。諸天萬界實際上是一個昇華以後得太始世界。別的不說，至少“生靈”之數，遠遠在太始世界之上。
如果讓輪迴繼續發生下去，使得無數求道者最終可以借用輪迴，體悟諸天大道，那麼很可能會創造出一個超越太始世界的新世界。
甚至是，誕生出一個超越大道的“大道”。
其實，三清是很樂意見到那種情況發生的。
因為他們也很想看一看，能夠挑戰諸天萬界的終極規則，能夠介乎於道，而超越於道的“大道”，究竟會是什麼。
三清是“道”的演化，甚至可以說三個人的存在就是是“道”本身。
所謂：一化為三，三合為一；用則分三，本則常一。
如果能出現一個，超越“大道”的存在。那就說明，可能會存在一個比“三清”更加接近於“道”的人。
當然，那個人，也可能是三清自己。
因為三清也想追求一個能夠最為接近，乃至於“超越”道的大道。
三清，是絕對的得道者。
從誕生開始，其實本就不存在“求道”的概念。但是在這一刻，他們竟然齊齊有了一種，求道的樂趣。
但是。
話雖如此。
他們雖然希望看到那“諸天世界”的誕生，卻不希望，讓“諸天世界”獨立，甚至是超脫於自己的掌控。
倒也不是因為自己的慾望。而是，一旦諸天世界脫離了“大道”的束縛，那麼也許諸天萬界的時空大海，都將會超脫於既定的命運。
屆時，萬物會向好的一方面發展，還是壞的一方面發展。其實很難說。
