陳景恪的這篇文章講的是士族的形成，肯定了他們存在的積極作用。
比如結民自保，士族勢力強大，往往能影響一州或數州之地。
朝廷體系被攻破後，士族門閥可以利用自己在地方的勢力，動員州郡之力形成團練勢力抵抗。
黃巾起義聲勢浩大，一度有改朝換代的氣勢。然而當皇帝下令允許地方門閥自募軍隊組建團練勢力之後，就被迅速剿滅。
原因就是，這些地方門閥手裡有軍隊之後，在事實上把黃巾軍分割開來，然後逐個擊破。
東晉時期孫恩的五斗米教起義，開始時也是聲勢浩大。然後被士族動員家族力量困在當地，最後被集結起來的朝廷大軍給剿滅。
包括大家熟悉的祖逖，也是利用家族影響力，才得以招募一支軍隊北上抗胡。
士族被滅亡之後，因為科舉興起了士紳階層把持地方，所以才有了皇權不下縣的說法。
但反過來說，新興計程車紳階層影響力僅限於家鄉一隅之地，社會上已經沒有那種能影響一州一府的龐大家族了。
當朝廷體系被攻破，缺少足夠有影響力的人或組織，來動員地方百姓。士紳們面對流寇能組織百姓自保就不錯了，根本就無力阻擋。
剿滅叛賊、抵禦外侮這樣的事情只能交給國家。
而在資訊交流不暢的古代，國家的反應速度是超慢的。等朝廷反應過來的時候，流寇已經滾雪球一般壯大起來。
朝廷派來剿賊的力量弱小，他們就敢正面和軍隊掰腕子。朝廷派來剿賊的力量強大，他們就四處流竄和軍隊捉迷藏。
所以一支流寇就能把整個國家攪得動盪不安，最著名的當屬闖王李自成了。
所以看史書的時候，大家總是很疑惑為什麼唐朝之前和唐朝之後，面對異族入侵民間的抵抗方式差別那麼大的原因。
……
除此之外，還講了士族對文化傳承方面的積極作用。
有一說一，動亂年代士族在文化保護上確實作出了巨大貢獻，要是沒有他們失傳的古籍只會更多。
這也是士族能壟斷學問註釋權的一個主要原因。
陳景恪雖然很討厭士族，但也不會完全否定他們的功勞，在這篇文章裡他完全肯定了士族門閥在這方面的成績。
而這也是他這篇文章最大的兩個論點，可以說文章通篇都是圍繞這兩點展開來說的。
當最新一期的望月談發行，李世民馬上就他召進宮裡，指著這篇文章問道：“你什麼意思？”
陳景恪早就做好了準備，也沒有多說，從袖子拿出幾頁紙道：“您看完就明白了。”
李世民接過翻看了一遍，轉怒為喜道：“原來如此，這一招用的不錯。”
陳景恪悠悠的道：“士族的影響力實在巨大，一味的貶低反而會讓人認為我們在嫉妒他們。”
“換個角度去考慮，狠狠的去誇他們，誇的天花亂墜，誇的讓人心生羨慕嫉妒恨，或許效果會更好。”
李世民道：“不錯，有時候捧殺比棒殺更好用。或許這會兒他們正看著望月談高興呢，不知道下個月看到新篇會作何感想。”
……
