鳩摩智要以此換取天龍寺六脈神劍。
這三門指法，確實也是極為強大。
以鳩摩智六品宗師實力一一施展一番，竟都有七品頂尖威力。
比之天龍寺本因、本觀、本相、本參四人修煉的一陽指都更勝一籌。
四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動。
方丈本因向枯榮大師請示。
枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？”
本因答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品。”
原來本因、本觀、本相、本參幾人，都只是才修煉到一陽指第四品，相當七品武者的實力。
他們的資質遠不及後世一燈大師。
便是當年華山一論時，一燈大師也已經修煉到了一陽指第三品，堪比七品頂尖，可戰洪七降龍十八掌。
而天龍八部這方武道小世界的大理段氏一陽指，完全難以和喬峰的降龍十八掌相提並論。
不是一陽指不如降龍十八掌，而是修煉的人比不上罷了。
枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”
本因道：“指法無優劣，功力有高下。”
其實一陽指乃是一門宗師級功法，‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’都未能列入宗師級功法，最高不過七品頂尖。
一陽指若能修煉極高境界，威力顯然更強。
只是一陽指想要修煉到宗師境界，難度極大。
不是一陽指不如‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’。
而是天龍寺幾人修為境界不如鳩摩智。
枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”
本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”
一陽指第一品，最高境界，自段氏太祖段思平之後，就再沒有人能夠修成。
枯榮道：“倘若你再活一百年，能練到第幾品？”
本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”
枯榮道：“能修到第一品麼？”
本因道：“決計不能。”
本因、本觀、本相、本參四人立刻明白，自己大理段氏的一陽指都修煉不到更高層，就算得到幾門指法也沒有什麼用。
如此，天龍寺眾人便打消了交換的想法。
鳩摩智隨後以大理、吐蕃兩國兵戎相見威脅。
如今雖然吐蕃強而大理弱。
可天龍寺眾人也不會因為鳩摩智這般一出言威嚇，便將鎮寺之寶就買神劍經雙手奉上，這可成何體統？
接下來，自是一番較量。
鳩摩智施展所修自得吐蕃國密教寧瑪派上師的絕學，火焰刀。
火焰刀亦是一門無形刀氣，虛無縹緲，不可捉摸。
鳩摩智以藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線鳥鳥升起。
雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝段正明六人。
