“怎麼說？”他問黎芙。
“只需知道這一點：枯皮教派一直使用的都是這一種語言。而枯皮教派雖然一直規模很小，卻源遠流長。”
仙靈回答。“不知為何，他們在第一世界中一直能保持生存，歷史可追溯到起碼十五萬年以前。”
十五萬年。
確實是個很關鍵的數字。
御衡者花園一次標準語頒佈的效力理論上可持續十一萬年。
枯皮教派誕生之時，這一版的標準語尚未頒佈。
“枯皮教派的教徒可曾提起過，他們從哪裡學得這樣的語言？”
“從傾聽衰敗主人的聲音。”黎芙道。
以查頓了頓。“那麼，他們如何稱呼那位‘衰敗主人’？”
“也和你提到的睿沐岡厄十分類似。”
“叫什麼？”
“木哥。”黎芙回答。
希琪絲本來只是有一搭沒一搭的聽著，此時噗嗤笑了出來。“這也叫神的名字嗎？”
“睿沐岡厄未必是神。即使是神，神之間也千差萬別。”以查道。
“好啦好啦。隨便你把它叫什麼。”希琪絲只是嘻嘻直笑。
以查沒多和希琪絲爭辯。
名字的概念在這裡並不重要——大部分信徒理解“神諭”時，更接近於單純重複其內容，而非對其進行解構和重組。
在語言相同的情況下（亞歷山大吊死鬼在這方面出乎意料的新潮，多半是沒少在地下伸出小樹枝偷聽），讀音的相近更說明問題。
如此看來。
枯皮教派所崇拜的神“木哥”，其是衰敗行者睿沐岡厄的可能性，的確十分之大。
如果真是這樣的話, 衰敗行者睿沐岡厄又是如何學到在起碼四萬年後才出現的最新語言，再授給枯皮教派的教徒？
這麼說，枯皮這個不足五十信徒的小教，怕是隱藏了不少泛位面的大秘密。
“我非常想能多瞭解一下有關枯皮教派的事情。”
心緒電轉，以查立刻衝黎芙提出要求。“是否還有殘留的倖存者？我要見他們。”
“若我們在對待位面公敵之事上合作愉快，我可以帶你去見。”黎芙毫不猶豫地回答。
“不愉快呢？”
“那你就是新的位面公敵。”黎芙漠然道。
