鉅子未曾被張執象完全說服，就是因為這個。
你的敵人可不會講什麼細水長流，可持續發展，所以，張執象除非正面擊敗秦始皇帶領的大秦，否則不能說一定能夠擊敗資本主義。
道理對，可不一定能贏。
否則從古至今,華夏也不用擔心什麼遊牧民族了，野蠻摧毀文明，可是出現了好幾次的。
哪怕槍炮發明出來以後，遊牧民族就變得熱情好客了，那也只是野蠻進行了換位而已，可以是草原遊牧變為海洋遊牧，也可以是相對於天下為公的天下為私……
接下來的戰爭，如果完全邁入到“倭寇入侵”的階段。
那戰場將會侷限到海岸及海島的無限戰爭，這是雙方默契的不引發全面戰爭，波及百姓的前提，而這也代表著，基層的制度戰爭，在不見硝煙的地方，要更加兇殘，那是真正的“拼刺刀”。
南京賭的是他們有整個士大夫階級，有科舉，有數不清的文人，有鄉紳，他們才是控制鄉村的那方。
而京師賭的是天下為公，賭的是變法後百姓的覺醒，賭的是新秩序取代舊秩序。
那是非戰爭手段以外的無限戰爭。
直到。
民間終於認可一種法統為止……
在這樣的過程中，在這樣的戰爭中，兩個制度的對拼下，最終展現於正面戰場上的，展現於人民面前的,還是生產力。
誰的生產力高，誰的百姓日子就過的好,誰的部隊就有更先進的武器。
誰就更可能贏下這場戰爭。
當然，也可以不這麼打，那麼，大概會很快的出現一個新的“寧王造反”，然後入主南京，瞬間坐擁半壁江山，開始真正意義上的內戰。
直到徹底打爛這片江山……
麻煩事情很多，所以鉅子原意是復活始皇帝，直接重整山河。而嘉靖不能這麼做，他必須遵守“遊戲規則”。
可基於工業誕生的矛盾……
“陛下，我們不是墨家。”終究，錢衡給出了回答。
墨家要兼愛眾生，所以他們不允許自己將代價轉移給其他族群，而大明信奉的不是墨家那套，華夏自古以來講的是耕戰，對於異族，先征服，再吸納……
同理。
大明作為世界中心，自鄭和下西洋以來的事實就是，全世界的貿易都在為大明而服務,貿易順差每年高達上億兩白銀……
嘉靖說道：“相對於物資而言，我們過去賺得更多的，是金銀這些貴金屬。”
錢衡回答：“可工業發達以後，世界各地的物資就可以運到大明來了。在那之前，生產力提升帶來的生活提升，是高於剝削深度帶來的生存壓力的，總體表現是生活質量的上升。我們第一階段並不存在發展矛盾，第二階段的發展矛盾可以用向外轉移來緩解，而對於全世界來說，這又處於生活質量提升階段。”
“只要我們能夠快速的結束這場戰爭，我們就能夠剎住車。”
“以正常代謝速度發展工業，並逐步完成長生革命，讓上下各階層能夠心安，從自我內心出發解決貪婪問題，從而避免工業失控。”
錢衡並沒有墨教的那些教條。
他更看重的是生活質量的上升和下降，而不是剝削的加深與否，任何事情，都是有代價就必然有回報的。
要看值不值，而非能不能。
嘉靖問道：“所以，我們必須在大暑之世，結束這場戰爭？”
