剩下的一百萬兩，由他自己的產業來彌補。以前大批用於應對清廷官府的人員浮出水面，進入到英華政斧體系後，以青田公司為紐帶所牽起的產業群已經進入盈利階段，三江票行、三江投資、佛山鋼鐵、東莞機械等主力產業就能帶來至少五十萬兩銀子的純利，而玻璃、水泥以及“黃埔開發公司”的盈利也能有所指望，自家產業一百萬兩盈利可以期待，但要全用在國務上，卻是有些苦了和他分股的相關股東。
和他相關的股東可以說服，可以勸撫，畢竟都是跟著他起事的核心骨幹，已經在英華一朝中享得了利益，將自家產業的盈餘用來投資這樁長期事業，也沒什麼怨言。可粵商總會，卻有了自己的聲音。
這一個多月來，讓李肆頭疼的問題有兩個，總結而言，都不是銀子數目的問題。四百萬兩這數目，確實不算什麼，可粵商總會卻有了兩層要求，這是它們投資李肆，投資新朝的最初動機，李肆不得不認真審視。
第一層要求，就是公平，李肆在蟄伏期間，是按定額會費攤派到粵商總會會員身上，雖然這定額按照財力狀況和所處行業等指標劃分了等級，力求做到公平，但終究不是真正意義上的工商稅目。
李肆立國後，粵商總會里就有人出聲，要求將會費轉變為正式的一國工商稅。這要求很合理，以前的會費，那是不管經營狀況的固定數額，而依照公平原則，歷來都是做多大生意，就納多少銀子。歷代朝廷都做不到實質公平，但形式上要做到公平，否則也不至於開列繁雜的稅則。李肆以工商立國，就算大家還指望不上實質公平，可你也不能開歷史倒車，連形式公平都做不到吧。
這個合理要求李肆接受了，他也一直在下功夫。中書廳之下，由之前青田工商商關部發展而來的工商署就是幹這事的，重新清理之前的工商稅課，力求將粵商總會的保護費模式轉變為正式的一國工商稅務體系。
但怎麼變，都是奔著底限四百萬兩的工商稅去的。這四百萬兩工商稅，是將以前清廷表面上收的工商稅，以及商人們的灰色負擔融在了一起，對比之下，英華新朝治下的工商，似乎要比清廷治下負擔沉重好幾倍。
粵商總會的成員們知道這根底，也正是由這根底，他們心中那股“英華新國就是我們的國”的意念特別強烈，為此他們向李肆伸手，要權利。
這就是第二層要求，李肆也能理解，只有義務沒有權利，這種事即便在清廷也很難存在，只是清廷給的是默許的灰色之權，而英華是要將義務和權利都擺在明處。
為此李肆準備好了若干權利，這些權利也是引導工商走向繁榮大發展的基礎。比如免去一切境內關卡，開放之前諸多清廷管制的產業，分行業組團協商稅則細目，如地方公局一般，讓粵商總會逐步轉向公局姓質。
可讓李肆始料不及的是，粵商總會要的權利，跟他給的權利幾乎南轅北轍……他們要什麼？
專營、壟斷、定區定業管制，直白說，李肆是黑幫大佬，他們要做一街頭目。
這不僅是資本對權力的極端索取，也是清廷乃至華夏曆代王朝把控工商的傳統，已經根深蒂固了，李肆不得不感嘆，自己對商人的政治覺悟，真是低估得太多。他們對自己需要什麼權利才最有利，可是再清楚不過。很簡單嘛，以權控商，利益才能最大化，就如歷代朝廷一樣。
粵商總會的要求，那就是將清廷的皇商模式搬過來，他們要成擁有專營權，具備壟斷地位的英華官商。
李肆給他們的權利，是一條通往開放和競爭的大道，他們不要，因為他們不喜歡開放和競爭，雖然那確實意味著做大蛋糕，可最終能不能落到自己身上，存疑。在這樣一條大道上，必須得靠自己下力氣打拼，不是他們的最佳選擇，最合乎他們利益的，就是封閉、壟斷，即便那是一條衰落之路。
數字都還是其次，李肆和粵商總會存在著方向上的根本分歧。
其中最為明顯的例項，就是李肆要取消鹽業專賣，原本在粵商總會里出力很多的廣東鹽商反應很激烈，宣稱若是施行此策，他們寧可棄業舍家，也再不呆在英華新朝。
眼見粵商總會對李肆透出來的風很是不滿，安金枝挺身而出，也表達了反對之意，從而將“反李鳳潮”歸在了他的掌握範圍內，不至於鬧到決裂的地步。但出於維持他這種地位的需要，同時也是他自己的心聲，安金枝也跟李肆爆發了口角，翁婿雙方都很難說服對方，情況很是不樂觀。
鹽業就成了雙方爭論的焦點，都想以此入手來實現自己的目標。粵商總會想的不僅是保持專賣，還要擴充套件專賣，從而把自己納入到官商體系。而李肆和天王府的工商署，目標則是減少專賣，消除官商體系，為工商大發展鋪平道路。
“華夏曆代，鹽業都是專賣，其中不止是為獲利，眾多缺鹽地區，沒有官府籌措轉運，很難吃到鹽，這是不得已而為之啊。”
安金枝這話也有一定道理，華夏曆代，在糧食、布匹、鹽、糖和鐵等領域的專賣傳統，歷來都包含著雙重目的。一是收稅，二則是實現社會管控，畢竟華夏區域太大，各地差異明顯，沒有中央政斧的管控，這些基礎生活品任由商人艹縱，會引發不可收拾的動亂。前明西北地區之亂，就在於這些管控措施沒有到位。而這樣的思路，甚至還延續到了三百年之後。
李肆自然清楚這一點，他所立之國，更是要強化社會管控。但英華新朝的管控，跟過去歷代王朝的管控又有本質上的不同，不是以專賣和管制這樣的方向入手。
歷代王朝在工商一事上的管控，核心思路就跟對地方農事一樣，採取的也是類似田賦人頭稅這樣的艹作原則。在生產環節，將產業主當作農民，從中挑選“殷實戶”，以其類同地方鄉紳，連保編戶。在流通環節，用“引”等類似許可權的手段來收稅。鹽有鹽引，茶有茶引，以引控流，為此就得設大量的關卡來稽查管制。在金融和貿易領域，又設立行商，將所有的責任風險都壓到民間，政斧只坐收利益。
而總體的管控思路，也跟管治地方的思路如出一轍，例如滿清，以層層向下的皇商、官商來統治工商天下，用專營和壟斷來維持一種靜態的工商社會。後世有所謂某某資本主義萌芽的說法，在儒法社會，中央政斧控制越嚴越細，就越無產生資本主義的可能，所以只能以曖昧的“萌芽”來糊牆。
在鹽業一事上，李肆是有私心的，每個人都有若干情結，在某些事情上即便有理姓認知，卻還是要感情用事。關於鹽，李肆就是這般私心，不要專賣！為什麼？不解釋……李肆和粵商總會的爭執焦點具體著落到鹽業上，而李肆又動了情緒，犯倔不讓，粵商總會更是視鹽業為自己一整套主張的陣地，其他行業的商人們都紛紛聲援鹽商，雙方自然是相爭不下。
（未完待續）
