“但是紅陽教中相信，韓教主並沒有這麼輕易死去，而是靠著假死脫身，精研起那枚寶珠之中的奧秘。因為早在安豐圍城之時，教中許多人就親見劉福通護法被呂珍所斬，肝腦塗地幾無人形，然而第二天就又出現在小明王帳中，直到三年後才被朱重八派人一同溺死。”
這是個很弔詭的傳聞，但是江聞想起有明一代修史，確實對劉福通的死亡年份含糊不明，持有有兩種說法：
一種是至正二十三年（1363年，龍鳳九年）安豐圍城之際被呂珍所殺，《明太祖實錄》等史料持此說；另一種是至正二十六年（1366年，龍鳳十二年）朱元璋接小明王韓林兒渡江時與小明王一起溺死，《庚申外史》等史料持此說。
兩個描述都有據可考，對於時間地點的記載也清晰無誤，但眾所周時一個人不可能死兩次，當時親歷者甚至都還可能活在世上，怎麼會對於相隔不遠的一個豪強人物，記錄下兩個截然不同的死亡資訊呢？難不成這個劉福通，真的曾經死而復生過？
“我覺得問題出現在摩尼寶珠上。這枚珠子如今在哪裡，你們有頭緒嗎？”
江聞直接丟擲了觀點。
紗衣女子也表示同意：“韓教主應該是把它藏起來了。朱重八曾覬覦摩尼寶珠的下落，故而派江夏侯周德興來福、泉兩府到處搜尋，以至於在民間流傳斬斷風水之說，實則為尋找摩尼寶珠。”
另一個六丁神女說道，“姐姐你記漏了，更早的時候，因為聽說少林高僧的摩尼寶珠得自理宗宋陵，朱重八就曾經授名士王冕以諮議參軍，一路找到了會稽蘭亭的天章寺之中，卻暴斃而亡。”
這件事史書也有所記載，《明史·文苑傳》中記載：“皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以諮議參軍。一夕，以病死。”黃護法死前的狂呼也說起過這人，只是不知道他口中天章寺還魂又是什麼意思。
江聞嘆息道：“城中紛紛擾擾皆為此物，沒想到我在這裡都能聽聞訊息。你們白蓮教如今過來，就是為了這個寶物？”
六丁神女面面相覷，可能是覺得反正都說了這麼多，還不如相信再對方一把。
“我們紅陽教自小明王死後，歷代聖女都遭受火起焚身之難，屢屢死於非命，以至於聲勢日漸式微。紅陽聖童猜測與你相近，都是孤陽不生導致，尋常武功根本無法調和，故而紅蓮聖母本次前來奪取一門純陰武學。”
江聞面容古怪地看著她們。
“幽冥巷裡的純陰武學如此神奇？我怎麼越聽越耳熟呢？”
由於今天一直被各種震驚、說破，紗衣女子早已經麻木，露出了果然如此的表情：“你果然也知道這門武學的訊息。”
江聞沉默不語，沒敢告訴她們其實自己知道的，都是靠偷聽她們牆角得來的。
“本教其實早就試圖搜尋，可這門武功與本教也有一些難以言狀的干係，若不是紅蓮聖母的聖火功已經瀕臨火起，也不會作此設想的。”
“嗯？這又是怎麼說？”江聞問道。
一位六丁神女低聲說道：“這件事還是要說回前面。明尊教前宋教主方臘之所以結仇武林，就是因為他行事酷烈，殺伐過重，動輒夷滅滿門。於江南起兵反宋之時，更是殺盡福州知府闔家，然而對方死而復生，才創出了一門純陰極柔的武學，用以針對剋制本教武學……”
死而還陽？髑髏太守？
江聞剛響起這個最近聽來的典故，立馬又想起了一個更加熟悉的人物。
“你說的這個福州太守是不是姓黃名裳，曾於徽宗皇帝政和年間任編修官，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》？”
江聞一拍大腿，難怪這故事聽著這麼耳熟，分明就是黃裳編寫《九陰真經》的故事嘛！
不過這門武功自己也會，九陰真經雖然能調和陰陽、鍛骨療傷，卻不見得就能和類似九陽神功的武學相融合，消弭火起焚身的後患。對方會不會是哪裡搞錯了？
六丁神女繼續大驚失色，她們簡直難以想象世上還有此等博聞廣識之人，不管她們說起什麼教中艱深晦澀的傳聞記載，對方都能一臉瞭然地把故事補充得**不離十。
如果不是確定對方是個男的，她們一定懷疑是哪個分舵的聖女，故意喬裝打扮來和她們開玩笑。
因為六丁神女們總感覺，面前的這個道士也太過熱衷於聊八卦了，表情語態都自然而然，以至於她們不知不覺地就把知道的東西分享了出來。
鑑於一同分享八卦的情誼，江聞心滿意足地拍了拍衣服，對六丁神女們說道：“今天相逢即是有緣，你們聖母既然是在幽冥巷失蹤的，我今晚就順道過去找找聊表感謝吧。主要是我今天沒帶名片，否則一定請你們到門派兼職前臺……”
年紀最小的六丁神女意猶未盡地看著江聞，忽然倒吸了一口冷氣，彷彿猛然想起了什麼可怕的事情，繼而手指著江聞花容失色。
“我知道了！難道、難道你也是為了，那部幽冥版刻的《九幽真經》而來？！”
江聞準備起身離開的一口氣沒喘上來，差點掀翻了面前的石凳。
“你這個邏輯是怎麼跳躍過來的？而且看書一定要看正版啊！”
