我們中國人有個很不好的毛病。好聽一點說
“為親者諱，為尊者諱”。親近的人、熟人、同事、朋友、愛人……有家庭地位與有社會地位，也就是說有族權與社會權力的
“當權”，眼見他們出毛病、有過錯，事關他的聲名，鐵定的絕口不言。
換言之，非親非故非掌權者呢？那就說有這一層禮，就可以飛短流長，嚼舌評批。
這是理論，也是
“禮論”。明擺著看，是不公道，偏心眼兒，從暗地裡說，這其實是坑了當事人，往往當事者糊塗一輩子，糊塗死了還不知道何故所因。
對於一個家庭，對於一人一事，這理論雖荒謬，尚無流毒害人。但對一個政權、一級政府，實踐上的害處都是老百姓或者公民承受了。
開啟我們的史書看看，沒有一例當朝人修當朝史的——都是等到它徹底完蛋了，換了
“朝代”才去說昔日
“前朝”的是非。他已經不是
“當今”，你說他是豬、是狗、是王八蛋都沒事，反正前朝是糊塗死的，糊塗在什麼地方，前朝不曉得，我把它寫出來，則是曲筆繞彎兒給
“今上”瞧瞧，小心著別學那王八蛋……週而復始，一代一代犯糊塗，一代一代依樣畫葫蘆。
這麼著，混了兩千多年。這在世界列國絕無僅有。這麼著做絕對安全，原因也很簡單，人都喜歡聽順耳話，嗅馬屁香。
君權在握，你說他的
“是”誇他的成績，他就認為你居心中正，
“可表天日”；你批他的
“龍鱗”，痛得渾身亂顫，他就對你不客氣。
“殷有三仁”是孔子的話，說的是箕子、微子和比干，箕子佯狂，微子是聰明人，比干生在孔子之前，還不懂
“諱”的妙處，結果呢？剜心。幾年前我曾到過比干墓，封土之處，所有的
“比林”之木，都是一把把掃帚昂然向天——沒有樹心，像是要掃天下的灰塵，又像是默然警示著後人什麼。
司馬遷是漢武帝時人，漢朝人，他實錄描摹了西漢前朝的史事，這人膽大，還有不少
“太史公曰”加了進去，不單寫事，還加評論，是是非非指指點點，本來一片的赤誠，
“上頭”以為他
“操心不善，應該割蛋”，真個讓人家給下了宮刑。他自己悲憤得不得了，我以為漢武帝還是對他留了點情的。
他的事放在
“康雍乾”這盛世裡試試——你還要出書？你就是私史，躲在家裡每日記
