“武聖”，這裡卻還在紆尊屈貴他
“值班”！我思量很久，看見了
“敕建”的那堵明坊，一下子頓悟，所有的皇帝都是這樣想的：關羽應該給劉備當值班門衛。
因了這寺的特殊情況——
“特事特辦”，舊例儲存了下來。後頭大殿中有四百多平方米的壁畫，讓我又是一個踉蹌：一是它大，二是相對儲存完好，三是它細膩、柔潤的筆致讓人咋舌驚愕，然而這還在其次。
我看過許許多多的寺院壁畫，包括一些凋敝敗壞漫漶難識的壁畫，也看得很有興味。
大抵寺院的壁畫，許多都是佛教的故事，或釋尊說法阿諸羅，天人天花迷離紛呈，或說木蓮救母六道輪迴響應相接。
畫家匠人在做這些畫時，都是萬分虔敬的，除了自身解數使盡，自然地，那濃重的主觀創作附會意識也就盡顯筆底——你就是個唯物主義者，看一眼也會悚然動心。
這幅不同，竟是以道教元始天尊為核心人物，東、西、南、北四極大帝，四大天王，勾陳，金母，勝母，六丁六甲。
佛同二十四諸天、送子觀音、四壁觀音、韋馱菩薩……種種累累疊疊層層迭迭，一樣的雲龍風火，一樣的天風衣帶，只是內容駁雜得令人眼花繚亂。
導遊見我留心注目一處，過來介紹說：“這是一個新描的天官，省裡來的著名畫家，描了一處，他不敢再描了，所以這處特別新。”我有共同心識，描這一處只是貼近原貌，那筆意神通，那柔潤靈動，鮮活遊移的
“神”是不見了。我不禁對那位畫家油然生出敬意，若不管三七二十一，只管泛描了去，會是怎樣的一件事？
導遊講這是明代的畫，但我所感受的，它不是明代的文化風格，神意就非明代所有。
明代的佛道沒有這樣博大廣袤的思維情懷。就人物的體態、風致，也大有唐風。
所以我斷想，這是唐代的作品，歷經三次滅佛的劫後餘情。所謂
“明代”，也不錯，不過是明代
“克隆”了一遍就是了。
“這個寺我想不透。”我在寺邊那株
“美女抱將軍”樹前思索，說，
“好比是水，它有多深，現在還渾著，看不出來——這株樹應該叫霸王虞姬樹。”眾人都是一笑，我去如廁，腳被下邊石片墊了一下，彎腰一看：“呀！你們闊到用矽化木（樹化石）來鋪路？隨便掂一塊，帶到北京、紐約，栽到花盆裡就是盆景！”
