到香嚴寺，踏進山門便覺詫異。天下叢林，無論少林、白馬、靈隱……未例外，迎門便是彌勒佛、風調雨順四大天王。
我去逛這些寺院，踏進門有時會想起一首清人打油詩：金剛本是一團泥，張牙舞爪把人欺。
人說你是硬漢子，敢同我去洗澡去？——這裡卻未供任何佛菩薩，是——關羽。
高高的坐像，丹鳳目臥蠶眉，綠袍。他在這裡凝視丹江山水不知多少年頭了，也不知還要再看多少年頭。
他身邊沒有關平伴，孤零零的，關平不在周倉也不在，這和天下廟中關羽神塑
“規矩”也大異其趣。導遊眉飛色舞，誇張鋪陳，說這是香嚴寺的護法神，因了唐宣宗在此蒙塵龍潛，只有這樣高階別的人才配得上給他保駕，他的級別相當於
“國家的正部級”。我聽了不禁一笑，在別地兒遊寺，也聽到類似的說法，佛是
“國級”，
“菩薩”相當於
“部級”，
“羅漢”是
“廳局級”之類。為幫遊人理解，這樣說也許最直截了當，但說關公是
“正部級”讓人忍俊不禁。中國的佛教之所以興盛，是因了它本身文化的生命力，加上了與儒教、道教的糅合、潤化與衍變。
這樣的
“雜交”優勢所致，有一點儒教色彩是不奇怪的。唐代的關羽已為佛教列為伽藍神之一，進寺
“值衛”原是他的工作，但這樣的寺院似乎別無分店，也許有，二月河沒有見到——這是唐風實實在在的
“流”。因為：一、關羽是伽藍神。二、關羽是劉備的大將——這寺中就住著個
“劉備”，這幾乎可以肯定就是唐宣宗本人的思維：我就是劉備，外頭有個關羽給我看門，再適當不過了。
他在給
“劉備”警衛值班，當然不宜自帶周倉一類的警衛了。但關羽的封號後世如同丹江水庫的水位飆升不已，到了
“關聖大帝”的位分，是天穹王爺一級的人物，與孔子並稱謂之
