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第一百三十四章：
作詩獲取民意。
這應該是不可能的。
自己之前作千古名詞，千古第一駢文的時候，沒有任何民意。
但寫千古名言的時候，好像有一點民意，只是不多罷了，根本察覺不到。
因為那個時候的自己，也不懂民意是什麼，是後來斬殺番商，才獲得了民意，蘊養民心。
而昨日，自己將進酒一詩，卻獲得海量民意。
讓許清宵百思不得其解，可就在方才，許清宵徹底想明白了。
所謂民意，則是民心所向。
吃飽喝足，是民心所向。
國家強大，也是民心所向。
吃飽喝足就不用解釋，這國家強大，籠統劃分兩種，一種是軍事上的強大，一種是精神上的強大。
精神上的強大，最核心的地方，就是文化底氣，大魏為何尊重儒道一脈？甚至說，天下人為何都敬重讀書人？
就因為讀書人有智商？可這天下有智商的人海了去，皇室一脈，那些親王郡王不聰明嗎？
主要是因為，讀書人的特性，修煉浩然正氣，剋制妖魔鬼怪，在危難之際，拯救蒼生，而且讀書又能完成階級翻身，以及讀書人可被天地認可。
所以儒道，是精神底蘊，不容踐踏。
十國才子，在離陽宮大肆羞辱大魏文宮，對老百姓來說，也是一種羞辱，因為大魏文宮代表的是大魏儒道。
自然大魏百姓還是希望文宮能勝。
可發生這麼多事情，十國大才又如此囂張跋扈，引來百姓民怨，自己作詩千古，不但贏了十國大才，而且還震撼百姓，贏得了大量民意。
所以想要獲得民意，不是說自己作詩就行，而是要在特定的事件上作詩，就可以獲得民意。
說直接一點，讓大魏百姓爽起來，就可以獲得民意。
這樣解釋通俗易懂。
“如若是這樣的話，那以後就得多參加參加這種聚會啊。”
許清宵心中自語。
不過他心裡更加明白一個道理，需要特殊條件才有明意，不然一直裝逼不會有什麼民意的。
要先抑後揚，就比如說十國大才各種囂張，大魏拿不出什麼作品，被人家各種羞辱，然後自己再登場。
裝完逼還可以撈民意，這種好事有多少要多少啊。
不過許清宵也知道，這種情況其實一般比較少。
不會真有人覺得大魏文宮不行吧？
朱聖正統，幾十個大儒，還有天地大儒，甚至許清宵懷疑裡面是有聖人的。
活著的半聖。
在這樣的環境下，滋生出來的儒生，會是等閒之輩？
哪怕沒有半聖，大魏文宮蘊含聖意，每天就坐在那裡讀讀書，就能得到提升，更何況能進大魏文宮的儒生，有那個是等閒之輩？
這次太平詩會，肯定有些問題，只是這個問題不需要自己來解決，是女帝的事情。
