一個就是新的冀州侯孔宣，這是他未來對付天庭、妖族，乃至於聖人的最強打手之一，雖然孔宣也算是妖族，但孔宣作為世界開闢之後誕生的第一隻孔雀，真的會把自己當成妖族嗎？
如果他是這樣想的話，那為什麼會選擇幫助殷商，站在了女媧娘娘這個妖族唯一聖人的對立面呢？
另一個就是來自於西岐的西伯侯姬昌。
也不知道姜子牙到了西岐之後，和姬昌到底密謀了些什麼，可能是因為聖人插手的原因，當時吳彥看的並不真切。
但西伯侯姬昌卻選擇了親自來朝歌城，而不是讓他的兒子來替他送死。
“真當我不敢殺你？”
吳彥笑了起來。
雖然在封神演義裡，真正打敗殷商的人是周武王姬發，西伯侯姬昌在征戰的過程中死了，可姬昌對於西岐的重要性不言而喻。
別的不說，《周易》這本書，在歷史地位和對人族的影響力上並不弱於《道德經》，特別是在這個神話世界裡。
而這部鉅著本應該出自西伯侯姬昌之手，成書年間就在西岐造反之後，到西伯侯姬昌的死亡，也就是未來的27年時間裡。
如果殺了姬昌的話，那這部著作就只能出自吳彥之手了。
抄書者殺了原作者？
吳彥也覺得自己有些不是人，但他都準備把定海珠煉製到自己身體之中了，或者是身體的表層，又怎麼會在乎自己當不當人呢？
成就奇點劍體，先天聖人也是能打的。
還有《道德經》，太上老君要是真的幫助西岐的話，那吳彥就直接把《道德經》給抄出來，搶奪太上老君所創人教的功德之力。
太上老君創立人教之後，並沒有真正的傳道。
通天教主的截教萬仙就不需要多說了，有教無類。即便是提倡精英教育的元始天尊，手下也有十幾個徒弟，還有很多徒孫。
可太上老君的徒弟，只有一個玄都大法師，但這人在封神演義中的作用，也就是給太上老君牽青牛而已，沒有什麼存在感。也沒有後續介紹，更沒有收徒弟，根本算不上傳道。
但既然立了教派，又以人為名，佔據了人道昌盛的天命，怎麼能真的無為而治呢？
所以太上老君的傳道，落在了商滅周興之後，化身為現任殷商首相商容的徒弟，在周朝化身為老子，傳下了《道德經》一書，教化人族。
也有傳言，老子的徒弟，周朝大夫伊喜，就是玄都大法師的化身。因為《道德經》就是他請求老子創作出來的，當時尹喜任函谷關令，老子西出函谷關，順便傳授了他修行之法，於是白日飛昇。
但傳言終究是傳言，可信可不信，因為關於尹喜的修行之道，還有一個傳言：和婦人**為伏陰，與童子淫狎為朝陽。
於是陰陽相濟……咳！
吳彥準備抄襲這兩本著作，然後增加他的殷商國運，也是為了殺姬昌而做準備。
在姬昌造反之前，吳彥出手殺他，就和吳彥沒有修煉到九轉元功第九轉的時候，聖人出手對付吳彥一樣。
都會沾染因果業力，是逆天而行，自然會損傷國運了。
時間一天一天的過去，到達朝歌城的諸侯越來越多，這些人在拜見了吳彥之後，全都迫不及待的跑去了新朝歌城。
他們想要看一看傳言是否真實，也想知道朝歌城從各地遷移過來的近兩千萬災民，現在到底死了多少。
而他們又有沒有機會，把原本屬於他們管轄的災民，再帶回他們的封地之中。
反正現在風雨如常了，他們的封地也能夠養得活這麼多的人，不再像之前大旱的時候一樣，不想讓這些人死，就只能配合的把災民們送到朝歌城。
暫且不提他們在到達新朝歌城之後，有多少震驚和不解。
