再打一次天下？
你們說的倒是容易，掉的可都是我們的頭髮啊！
呂不韋趕忙拱手勸說：“長安君！”
“治大國，若烹小鮮，怎可輕易大動干戈？”
“吾等所慮，理應是如何助秦興盛，而非是強硬推行政令，若民不順則舉刀殺之！”
“大一統之事繁雜紛亂，更是涉及民生習慣，唯有徐徐圖之才是正解！”
“本相知長安君無懼再次遠征關外，但長安君焉能見這好不容易終於穩固的天下再度淪於戰火之中？！”
嬴成蟜搖了搖頭，沉聲道：“本君自然不忍見天下再度淪於戰火之中。”
“但若是不行大一統之舉，則天下人皆不會以為自己是秦人，而是依舊以為自己是楚人、魏人、趙人等各國遺民，難免隔閡。”
“一旦大秦生亂，亡國餘孽登高而呼，各地黔首難免景從。”
“且本君曾走遍天下，見過太多地方野蠻無禮的祭祀之禮，若我大秦不絕此等祭祀，則皇天厚土必罪我大秦！”
“本君曾為天下和平而戰天下，本君亦不吝於為天下一統而亂天下！”
如果嬴政要進行的一統，是要一統豆腐腦究竟是甜的還是鹹的、一統粽子裡到底是加肉還是加棗這些習俗，嬴成蟜壓根懶得搭理這茬事。
既能吃得起鹹豆腐腦又能吃得起甜豆腐腦，還能有閒情逸致去爭論豆腐腦究竟該是甜的還是鹹的，這何嘗不是一種幸福？
嬴成蟜能吃著蜂蜜萇楚糕美滋滋的聽上一整天，直到有人跑來和嬴成蟜爭論萇楚究竟是獼猴桃還是奇異果為止！
但嬴政要一統的問題卻並不有趣。
楚國東南的小部分地區，人們會在父母死後先把父母的血肉臟器全部剔除，等待血肉自然腐爛，再把父母的骨頭洗乾淨埋入土裡，如此才會被稱作孝子，秦國最西邊也有類似的習俗，同樣需要子女在父母死後將父母的遺體扒皮剔骨，而後將骨葬入大地以引黃泉路，將肉扔進火堆以借煙登天國。
楚地與南越交界之地，因其民風開放、長子大機率不是名義上的父親所生，所以有著殺長子的習俗，以示贈福與尊。
除此之外，嬴成蟜在征戰途中還看到了許許多多各地不同的風俗。
如丈夫死後就要將其妻子扔到荒郊野嶺任其自生自滅，因為習俗認為‘鬼妻不可與居處’，如子女要在母親老邁不能工作後，因為習俗認為這樣就能獲得生母的一生所學和福氣，他們也要效仿先祖。
天知道嬴成蟜在看到一名女子只求生個男嬰時的內心有多抓狂！
至於陪葬等等習俗更是數不勝數。
這還只是華夏大地的習俗！東胡、匈奴等夷狄之地的祭祀之法和很多傳統習俗更是慘不忍睹！
於大秦而言，這些習俗不只是在嚴重損害大秦的人口資源、削弱大秦的國力，更是在動搖嬴政的統治正統性、大不利於社稷。
於嬴成蟜而言，他看不慣！無論他在大秦生活了二十多年還是一百多年，他都看不慣！
隗狀當即面露肅然，沉聲發問：“若不改祭祀之禮，皇天厚土會罪我大秦？！”
嬴樂上前助攻，理所當然的說：“國之大事，在祀在戎！”
“國之天子，代天牧民！”
“今皇天厚土賜玉與秦，令大王代天牧民，大王卻不能令天下皆祭皇天厚土，甚至是不知皇天厚土反而去祭祀邪神淫神，此不為瀆職乎？”
