只是這一次，就不只是佛教了。
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少年跟著雄偉的老師和長輩們，乘坐著大象，前往戒日國的都城。
曲女城。
據說，那裡的國王勵精圖治，大有一統天下的氣魄，所以這個少年極為希望能夠見一見那個都城，他這一脈是古婆羅門教，現在還是這個稱呼，之後被稱為印度教，教派當中，大德林立，是前所未有的興盛。
繼往開來。
他的老師，是當代古婆羅門教的首領，門下弟子眾多，散佈在整個古印度區域的七十個國家，這個時代，說實話佛教已經開始沒落了，那爛陀寺是最後的輝煌，而相應的，古婆羅門教正在鼎盛。
他們和玄奘的矛盾，主要來源就是後者幾乎就是第二個喬達摩。
喬達摩打算掀翻種姓制度。
這個來自於大唐的僧人，則是提出了另外一個解釋，但是他將種姓制度解釋為了，依據個人的素質來劃分的，這似乎沒有什麼，但是他所創立的佛法，卻是循序漸進的，可以提升自己的領悟素質。
也就是說，玄奘直接抹去了‘種姓’和‘血脈’的關係。
先天資質越高的，就代表種姓越高。
而怎麼樣判定先天資質呢？
靠勤奮，靠修行，也就是說，靠後天努力。
反正不能靠吹祖宗。
而最狠的是最後一檔次，叫做無種姓，也就是說哪怕你沒有修行出什麼結果，那也只是代表著，你沒有修道的資質而已，其他無礙，將種姓直接和修行學習畫了等號。
這幾乎一禪杖把種姓制度砸斷了脊樑骨。
用那八百斤禪杖砸在腦殼兒上告訴你。
眾生平等。
人人成佛。
眾生平等。
人人成佛。
亦或者用神州的風格來說，王侯將相，寧有種乎？
“是蠱惑眾生的外魔，必須要把這和尚驅逐！”
長輩們咬牙切齒地說著。
而少年卻很疑惑。
整個五印地區，最強大的兩位帝王都期望將這個僧人帶走到自己的區域，難道說，這僧人說的真的是假的嗎？是對人們沒有裨益的事情嗎？既然如此，那麼兩位英明神武的帝王都被這樣的言語所蠱惑了嗎？
車輛很快停止了腳步，不再往前。
還在侃侃而談，如何擊敗那魔僧的古婆羅門教首領疑惑了。
“怎麼回事，明明還沒有到曲女城。”
他辨認了下旁邊的石碑，皺了皺眉，很不愉快地斥責道：
“距離曲女城，還有足足八十里，為什麼停下來？！”
