“我還是不明白。”張明陽覺的這個老教授講課肯定沒人聽，說的太複雜了。
“你不懂不要緊，咱們繼續往下看。”
在往下翻，裡面的內容又變成了空間。
空間是與時間相對的一種物質客觀存在形式，但兩者密不可分，按照宇宙大爆炸理論，宇宙從奇點爆炸之後，宇宙的狀態由初始的“一”分裂開來，從而有了不同的存在形式、運動狀態等差異，物與物的位置差異度量稱之為“空間”，位置的變化則由“時間”度量。空間由長度、寬度、高度、大小表現出來。通常指四方上下。
空間有宇宙空間、網路空間、思想空間、數字空間、物理空間等等，都屬空間的範疇。地理學與天文學中指地球表面的一部分，有絕對空間與相對空間之分。空間由不同的線組成，線組成不同形狀，線內便是空間。
空間是一個相對概念，構成了事物的抽象概念，事物的抽象概念是參照於空間存在的。
物體存在、運動的有限或無限的場所，即三維區域，稱為三維空間。
幾何學對空間有了新的含義。一般地，把“點”即元素的集合或具有某種幾何結構的集合稱為空間，例如n維空間、黎曼空間等等。
黎曼幾何學及n維空間的概念建立以後，通常直觀意義下的空間概念，就抽象成為現實世界中具有某種數量關係的“空間形式”。
空間是根據空間公理定義的。
從廣義上講：空間使事物具有了變化性，即因為空間的存在，所以事物才可以發生變化。空間是沒有能量的事物，即當事物能產生變化時，變化產生的能量已經和阻礙的能量相互抵消。
“七號，在時間和空間上你那老教授是怎麼說的？”
七號遲疑的搖了搖頭，“我記得好像是沒說，人家一個教地理的也不可能全都懂！”
張明陽白了他一眼繼續往下看，後面還一小段，講的是時空。
時空是力學、物理學、天文學和哲學的基本概念。在力學和物理學中，這些概念是從對物體及其運動和相互作用的測量和描述中抽象出來的；涉及物體及運動和相互作用的廣延性和持續性。
哲學上，空間和時間的依存關係表達著事物的演化秩序。涉及的發散性概念有周易裡的“乾坤”，道家的“道”以及孔孟之道的大成智慧。
時、空都是絕對概念，是存在的基本屬性。但其測量數值卻是相對於參照系而言的。
“時間”是抽象概念，表達事物的生滅排列。其內涵是無盡永前，其外延是一切事件過程長短和發生順序的度量。“無盡”指時間沒有起始和終結，“永前”指時間的增量總是正數。
“空間”是抽象概念，表達事物的生滅範圍。其內涵是無界永在，其外延是一切物件佔位大小和相對位置的度量。“無界”指空間裡任一點都居中，“永在”指空間永現於當前時刻。
因為在狹義相對論中，光速是測量時、空的共同尺子，時、空的變化在此共尺上表現依存規律，即遵從洛倫茲變換。所以，時、空的測量數值是相對於具體慣性系的，如同時性在測量上不是絕對的，相對於某一參照系為同時發生的兩個事件，相對於另一參照系可能並不同時發生；長度和時段在測量上也不是絕對的，運動的尺相對於靜止的尺變短，運動的鐘相對於靜止的鐘變慢。光速在狹義相對論中是絕對量，對於任何慣性參照系光速都是常量c。
牛頓認為“絕對的、真正的和數學的時間自身在流逝著，而且由於其本性而均勻地、與任何其他外界事物無關地流逝著”；“絕對的空間，就其本性而言，是與外界任何事物無關而永遠是相同的和不動的”。這就是牛頓力學的“絕對時間”和“絕對空間”。
絕對空間和絕對時間，形而上學唯物主義的時空觀。它雖然承認空間和時間的客觀性，但認為時空與物質運動無關，可以脫離物質的運動而獨立存在，時空的具體特性不受物質運動的影響，是絕對不變的。
而現代然科學已經證明，絕對的“虛空”是不存在的，物理學上的“真空”，並不是真正的空虛無物，而是存在著引力場、電磁場等特殊物質。
“嘭嘭…！”門外傳來敲門聲。
“進來。”
二人趕緊分開，汪秘書走了進來，“總督察，辦公室裡所有電腦都已經重置了。”
“好，我知道了。”
出去前，汪秘書提醒張明陽到晚飯時間了。
“這麼快！”張明陽看了一眼手錶，都快六點了，這剛吃完午飯又要吃晚飯了，
“後面還有一點，下次再看吧，咱們吃飯去？”七號也覺的是有餓了，張明陽讓他等一會，他關上電腦收好隨身碟，帶著他準備吃飯。
走進電梯，張明陽還在想著剛才的問題，他問道七號，“七號，你說…這宇宙到底是什麼樣子？”
七號一愣，他都不知道該怎麼回答，“這…這個問題不大了，我還真說不清楚。”
“那你說宇宙裡有沒有外星人？難道真的只有人類？”
張明陽的問題是一個比一個難回答，七號想了一想組織一下語言，“我認為宇宙里根本就沒有生物存在。”
“為什麼？”張明陽很好奇他會這麼回答，“人類也是生物，難道我們也不在？”
七號搖了搖頭回道：“人類腳下的土地到底是什麼都沒有搞清，那更別提宇宙了，我甚至都懷疑宇宙的真實性。”
“安？”七號越說越離譜，張明陽想到不一個天文學家竟然會這麼回答，“為什麼？你是怎麼想的？”
電梯門開啟，二人來到外面，七號抬頭仰望著天空，回了一句：“宇宙就是一個名字，我們連外面到底是什麼都不知道，有何來宇宙。”
