幸福村依舊是一片欣欣向榮的景象，只是細心一點人會發現，桃園公司依舊紅火，掛著“幸福牌”的各種菜餚依然是供不應求，唯有沈富貴已經很少出現在公眾面前。
就是夏若兮和沈聘婷也很久沒有在公眾面前出現了。
村裡有些八卦的婦女們私底下竊竊私語，“到底是年輕人，夜夜笙歌啊，也不怕身子吃不消……”
夏若兮和沈娉婷在和希瑞一起也確實度過了幾天短暫的放縱之後，但很快就回歸於刻苦修煉的平靜。
希瑞最終也在沈富貴的勸說之下，在後院涼亭之中找了一個位置，開始修煉家族功法。
史密斯家族修煉的是“清教徒”的功法，他們信奉上帝，修煉到高深之處能夠召喚神靈相助，而神靈的修為則和召喚者的修為相輔相成。
所以，清教徒主修靈魂，靈魂越是強大，能夠召喚的神靈脩為就越高。
涼亭內，四人各坐一角。
亭外絲絲遊離的靈氣紛紛朝涼亭飄來。
此時雖然已是初冬，但亭內卻是溫暖如春，與一寸之外的外界相比就好像兩個世界。
自從有了聚靈陣之後，夏若兮和沈娉婷修煉速度可謂是一日千里，才短短過去一個多月，兩人已經摸到了凝神中期的門檻。
此時的沈富貴也已經到了修煉的緊要關頭。
“陰陽是華夏古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定華夏文明邏輯思維基礎的核心要素。概括而言，按照易學思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎概念之一。
陰陽相沖化萬物，世間萬物，皆有陰陽之道。即可從萬物萬事之間領悟到一絲陰陽之理。
萬事萬物陰陽的特徵，星球具有對稱性，陰陽俱有對稱性，越是高能的陰陽體，對稱性越高。不對稱性的事物，比如:一陣風，石頭，星雲團。陰陽的運動一旦停止，萬事萬物都會散開。
陰陽相互依存，是指陰陽雙方各以其對立面的存在為自己存在的前提，即陽依陰而存，陰依陽而在，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。
陰陽相互依存的關係因某種原因而遭到破壞，就會出現“孤陰”、“獨陽”。“孤陰不生，獨陽不長”，在自然界則表現為各類植物或動物的不生與不長，在人體則表現為生生之機遭到壓抑和破壞而發病，最終導致“陰陽離決”而死亡。
陰陽的相互吸引是與陰陽的相互排斥相對而言的，是指陰陽雙方相吸相抱而維繫它們處於一個統一體中。
陰陽的相互吸引和相互排斥，正如《易傳·繫辭下》所謂“近取諸身，遠取諸物”。如動物的雌雄陰陽，既相互排斥，又相互吸引。陰陽的相互排斥緣於陰陽的對立，而相互吸引則維繫陰陽的統一。因此，陰陽雙方的相互吸引是維繫陰陽同處於一個統一體中的紐帶。如《素靈微蘊·藏象解》說：“陰陽互根：……蓋陰以吸陽，故神不上脫；陽以煦陰，故精不下流。陽盛之處而一陰已生，陰盛之處而一陽已化。故陽自至陰之位而升之，使陰不下走；陰自至陽之位而降之，使陽不上越。上下相包，陰平陽秘，是以難老。”指出精屬陰，神屬陽，陰陽相互吸引，上下相抱，維繫陰陽協調平衡，則“精神乃治”，健康長壽。《寓意草》說：“陽欲上脫，陰下吸之，不能脫也……
誠如張介賓《景嶽全書·補略》說：“以精氣分陰陽，則陰陽不可離；以寒熱分陰陽，則陰陽不可混。”當然，還有一些陰陽範疇兼有以上兩種特性，只是在不同的階段表現為占主導地位的特性不同。如前述的興奮與抑制，既是相互對立的，相互制約的，又是相互依存的，相互為用……”
沈富貴這幾天翻閱了很多書籍，對於陰陽的概念從模糊到漸漸地清晰起來。
“轟……”
沈富貴感覺身體內有處隔膜被打破了，修為也隨之蹭蹭往上漲。
隨著斬天訣第三層“陰陽”的融會貫通，原本困在凝丹後期的修為在這一刻達到凝丹圓滿，距離化嬰僅一步之遙。
接下來就該修煉第四層“歸一”，不過這會兒剛剛悟懂“陰陽”，還是不要好高騖遠了，一切慢慢來吧。
沈富貴此時已經有計劃的為化嬰做準備了。
不過，化嬰丹主藥只收集到了天心花，這還是當初在崑崙“藥神宗”遺址中得到。沈富貴相信，如果能夠進入那小世界中，一定可以找到。但這也只是一種臆想罷了，如果真進入小世界，憑藉目前的修為無疑是自尋死路。
剩下的化嬰丹主要“九品紫芝和冰靈焰草”還是毫無頭緒，其餘輔藥倒是稍微容易點。
頭疼的是以地球現在的環境，很難說有這兩樣靈藥的存在。
九品紫芝生長在火山之地，而冰靈焰草卻又是生長在零下幾十度常年不化冰的地方。
沈富貴查閱了關於目前火山的資料。
最近東瀛的富士山，位於梨縣東南部與靜岡縣交界處，海拔3776米，是東瀛第一高峰。山峰高聳入雲，山巔白雪皚皚。
斯特朗博利火山，位於義大利西西里風神島，經常噴發，每小時準時噴發23次，已經持續了2000多年，從古代起就被稱為“地中海的燈塔”。
