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金王爺先一怔神，然後認出就是他家的金貴兒，也大叫一聲，一屁股坐在地上。 但只噏動著嘴‘唇’，一個字也說不出來。
老皇爺說死也不肯認是龍月兒把金貴兒如何，只一口咬定必是自己的仇家昨夜趁‘亂’闖進府來，先將金貴兒殺害，然後把‘女’兒綁走。
金王爺和粉衣母閻羅因為沒有證據，又想著這對小兒‘女’只剛剛成婚，還來不及結下仇恨，怎地會相互殘害？也就不再提。
他們卻不知婚姻都是前世的糾纏沒有完結，延續到這一世再來。而其中是恩是怨，有的只有過到後來才知，有的一開頭就見分曉，無需多說。
可待叫人查證起來，才發現昨夜只有月公主殿下一人騎馬走出王府；也只有她一人叫開啟城‘門’，驅馳而去，不知方向。
這個答案卻叫所有人都‘迷’‘惑’，不明白其中含著怎樣不被人知的隱情。
這情景就好似猜謎語，最後的謎底只給出一半；而另一半隻因為這一半的明瞭倒顯得更加地折磨人。
老皇爺自然不肯認自己‘女’兒的不是，還一口咬定必是被人左右才離家出走。
金王爺夫妻知道不能和他爭辯。先把金貴兒的屍首成殮，然後和老皇爺告辭，打道回往家府。
老皇爺以為此事還需慢慢探查，早晚能給金王爺一個回覆。而他們也該就此罷手了吧？卻不知金王爺夫妻的人還未到家，一封八百里加急的快報卻已經送到金府大管家的手裡。
這個大管家雖位居人下，但卻是個江湖上大有來頭的人物。
他原是嶺南人，俗姓古，單字一個橋，字來希，出家後的法號悟因。後來闖‘蕩’江湖，又得喝號赤臂神龍。
古來希家境貧寒，因求活艱難，自幼被父母送入山西五臺山的折籮小寺出家。
這折籮小寺雖是五臺山裡最小的一座寺院，但來歷卻不簡單，值得破費筆墨一敘。
寺裡的大殿不過一間，裡面雖也供奉大智菩薩的金身，但從不上香火伺候。院子也只兩重，住的的僧侶也少，攏共只有五人，除卻當家的師父，餘下四個都是跟隨的徒兒。
折籮小寺的‘門’楣上沒有匾額，只在框上掛著一塊小牌兒，上面寫著這四個字。筆力‘挺’拔，結構遒勁，甚見功底。
這塊牌兒一掛就是二百多年，經歷風吹雨打到如今，早見霜雪的蒼白和冷暖的更迭在上面留下的痕跡明顯。
好在那塊木牌兒本是質地堅硬的鐵梨木，雖也龜裂，卻不嚴重，從古來希眼裡看來就是再掛二百年怕也沒啥問題。
此時在折籮小寺裡當家的僧人法號瞭然，是個頭目皆都巨大的和尚，叫幼小古來希瞧著害怕。
待跟隨他幾個月後，才知這人心腸還好，對四個徒兒都肯盡心。
折籮小寺由來雖久，但傳承卻奇怪。原來這寺本由一名雲遊頭陀所創，因緣不明。想是走的乏累了，不願再奔‘波’；又或來到五臺山後，發現這裡山明水秀，還是大智菩薩的道場，合了心意，是以蓋了這座小小的寺院駐留修行也未可知。
而‘折籮小寺’這名字的來歷也頗費思謀，叫人‘迷’‘惑’。
更奇怪的是那僧人創下這寺院後，竟還俗去山下娶了一房媳‘婦’，懷下個孩兒來。
僧人待孩兒十月墜地後，自回寺裡修行，再不肯管顧，只叫他孃親掙扎著獨自養大。
等孩兒長到五歲，又從妻子手裡把孩兒搶奪過來，收在身前為徒，傳授他佛法和武藝。這樣傳承幾代後，這般形式卻成為折籮小寺不成文的規矩，叫這一代的當家主持都是上一代的孩兒，令人叫絕。也算得世界之大，無奇不有。
古來希進入折籮小寺時，瞭然和尚已經有了自己的孩兒，正和他一般大小。
餘下的和尚卻都是大人，雖也跟隨瞭然和尚學習佛法和武藝，但只和他以兄弟相稱，叫輩分紛‘亂’，令人不明所以。
瞭然和尚佛法雖不‘精’微，但武功極高強。只是折籮小寺一向規矩森嚴，從不允許寺裡僧人和塵俗較量，叫他們的能為不彰顯，是以無人知曉。
古來希跟隨師父學習十八年多，已經有了通天徹地的本領。雖與瞭然和尚的孩兒，自己的師兄比起來還差些，但若放入江湖裡，卻已是一條能夠翻江倒海的巨龍，恐怕無人能及。
這一天家裡傳來訊息，說古來希的父親病重，恐怕不久於人世，叫他回家看望。
他家雖是嶺南人，但早遷居在五臺山下，不然豈能把孩兒送入折籮小寺裡寄養？
古來希來在父親的病榻前伺候數日後，老人溘然長逝。可身後乾淨，只有薄田半頃，草屋兩間。古來希將其變賣，為父親下葬。
他家貧窮，又是外來的，沒有祖地，只好隨意掩埋。
