太祖爺將收稅有功的主簿流放，成祖爺減免商稅，這都是不與民爭利的祖宗制度，這王通卻在運河上抽二成的稅，這又是如何？
各地去往京師計程車子，大都是帶著些家鄉特產來的，或者是互相饋贈，或者是在京師發賣。
南方來計程車子，家裡或多或少都有人和這運河上的貿易有千絲萬縷的關係，王通這抽稅等於是吃了一塊肉下去。
這樣的混帳事，大家如何能忍，天津衛的義民已經先行舉動，大家就跟著上吧！！
萬曆六年的九月末到十月初一，京師朝野，皆曰王通該殺。
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十月初二這一天，從天津押送過來的人犯和口供送到了京師，按例移交給了刑部，因為這不是辦錦衣衛的差事。
刑部衙門也是個透風的篩子，人犯入了大獄，一干的訊息也迅速的傳了出去。
天津衛的大亂和邪教有關，據說是什麼三陽教，據說在萬曆五年的時候，御馬監的兵馬曾經去黃縣剿滅過這三陽教的窩點。
京師沸沸揚揚的輿論迅速平息了下來，當年的佛母唐賽兒開始，然後這白蓮教、彌勒教幾乎是代代作亂，圍攻官府的事情更是平常。
大明朝廷對牽扯到邪教的案子也有明確的態度，殺，殺無赦。
難道，天津衛城的百姓圍攻錦衣衛官署，是因為三陽教的煽動，這世上那有這麼巧的事情，可在刑部傳出來的訊息總不會有假吧！
大家紛紛說義民的時候，卻突然有了這個轉折，的確是讓人錯愕，這麼說，王通豈不是無大錯，反有大功。
那抽稅的事情也都是微末小節了，本來義憤填膺的言官們，還有京師中在野士子，紛紛停住了抨擊，眾人都是要個臉面的，轉向的事大家做不來，最起碼不能馬上就做，先閉嘴安靜就是。
不過瓦舍酒肆之中那些說書講故事的可顧不到這些，他們自知是草芥一般的人物，前幾天在瓦舍酒肆裡講的都是當面罵娘，被人追究起來，立刻就是大禍臨頭。
後世的筆記之中對這個轉變多有記錄，其中一個說城南有一名說書先生，無論說什麼都是惟妙惟肖，九月末講什麼義民鬥王通，講道有五名義士被抓到刑場之上，這幾人意氣昂揚，談笑風生，在臨刑前口呼聖上之名，死後人頭被掛在城牆上，神情都沒什麼變化。每說到此處，聽眾都是被感動的流淚。
然後十月初三那天，這說書先生的故事突然變了，說是這五人在城內乃是地痞無賴，為妖道抓取孩童少女，結果王千戶王大人手持尚方寶劍斬了這幾個妖魔，什麼尚方寶劍上金光閃閃，瑞氣千條之類的。
聽到這個的人都是錯愕非常，不過幾天后大家都為這王千戶斬妖除魔的故事大感興趣，人人願意聽了。
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到了十月初三初四的時候，除卻王通把蒐集來的訊息和人證物證一概押送京師外，各方面打聽的訊息也都越來越全面。
三陽教一事，有河間府的文書印證，也有船頭香把頭的招供和那些護符佛像，以及在某些人家裡搜出經文之類的，都和京師從前的存檔一樣。
至於其他，把頭們想要把香眾們煽動起來，必然要走街串巷，聲勢想必是不小，東廠、錦衣衛、刑部的人經驗豐富，下力氣去查，那有什麼查不出的，何況又是這般明目張膽的串聯。
有人組織，有人煽動，有刺客混雜其中，而且船頭香只是苦力的結社，並不販賣貿易，抽稅和他們毫無關係，什麼欺男霸女，燒香收錢的勾當也都一一的被查了出來。
事情如此，天津衛城民亂已經可以定姓了，本地惡徒意圖謀反，且有三陽教摻雜其中，幸虧千戶王通機警勇猛，用兵用計大破之。
非但無過，且有大功。
天津衛城一干官員，在此事中袖手旁觀，都有大過，最少也是失責失察之罪。
“忍著不動，天津衛城那邊最少還有可用的一支力量，這麼冒失，一切都被你敗了個乾淨，唐家河那邊你也趁早收了吧，不牢靠，太容易被破掉。”
上首的聲音很平淡，跪在下面的柴福林滿臉的頹唐，一言不發。
（未完待續）
