雨秋平心一沉，嘴上卻仍然努力掛著笑意。他蹲下身，寵溺地摸了摸雨秋殤的頭，低聲道：“殤兒乖，別多想。你看呀，世界上有那麼多女孩子，但是每個人都不一樣。其中像你媽媽那樣漂亮的，全天下也不找出幾個啊！媽媽也沒有一直擔心為什麼只有自己長得漂亮啊！”
雖然這個理由十分牽強，但是雨秋殤還是似懂非懂地點了點頭，沒有多問。只不過，雨秋平可以從他那單純的眸子中看出，他內心深深的憂慮和困擾。
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這件事情後，第二件令雨秋平煩心的事情也接踵而至。春耕剛剛結束，織田信長就下令，向全領召集徭役和普請所用的資金，要在小牧山上築城！雖然家中有著不少反對聲音，但是織田信長似乎心意已決，還揚言誰敢再質疑小牧山築城計劃就是內通織田信清。這下，連丹羽長秀等人也不知該如何勸諫了。
不過小牧山城的確會起到極為重要的作用。按照理論計算，站在十米高的城上，人的視野就會有將近10裡地那麼遠。如果真的能夠在小牧山城修建一座城池，那麼幾乎整個丹羽郡郡內的動向，就都在織田信長的眼底了。
3月14日，織田信長就下令各個領主派出徭役和資金前往小牧山。雨秋平作為一個一萬石的領主，需要派出150人的徭役和資金500貫。對於普通領主來說，這可不是一個小數目，但是對於雨秋平來說卻還好。雨秋平讓直江忠平作為自己的代官，帶領著領地上徵集來的150領民，前去小牧山服徭役。
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真正麻煩的事情，是第三件。
今年正月月末，三河爆發了由一向宗信徒組成的一向一揆起義。一向宗，也就是淨土真宗，是日本的一個佛教宗派，卻與中國的佛教有著巨大的差異。在一向宗裡，和尚不再是一心念佛、吃齋獨身的修行者。他們不僅可以暢快地喝酒吃肉，還可以娶妻生子，繁衍後代。而一向宗的教義也十分簡單，信仰一向宗的人，不需要經過什麼辛苦的修行，只需要心中懷有誠意，就可以升上天堂。靠著這簡單大眾化的教義，一向宗在日本俘獲了大批百姓的心，擁有數以十萬計的信徒，成為了最具影響力的宗教。
在日本，一直有著尊重寺廟的傳統。江戶幕府的三奉行中，就有一個專門管理寺廟事物的寺社奉行。大多數寺廟，都有著守護使不入的權力，儼然一副獨立於武家政權的地上王國。寺廟不但擁有附屬於它的大量土地可以收稅，還自行招募僧兵，與大名控制的武家政權無異。無論是在石山本願寺（今大阪），尾張西南的長島城，還是在北陸的加賀地區等等許多地方，政權都由一向宗掌控。
更為可怕的是，一向宗的實力遠遠超過他賬面的石高和軍隊數量。在這個十分封建迷信的時代，信徒對於宗教領袖的法主的信賴超乎常人想象。只要一向宗的法主振臂一呼，就會有無數農民信徒揭竿而起，在武家的領地內大肆破壞。
而松平家康，就遭遇了這樣的麻煩。
今年正月，松平家的家臣為了追捕盜賊，衝入了一向宗本願寺搜控制的寺廟裡，這侵犯了寺廟“守護使不入”的權力，激怒了當地的一向宗領袖。然而，正致力於統一三河的松平家康並不願意向著這些佔據大量土地的寺廟讓步，這進一步激化了兩家的矛盾。終於，在二月初，三河境內的三座本願寺寺廟本證寺、上宮寺和勝鬘寺宣佈發動一向一揆，掀起了對松平家的叛旗。三河境內的本願寺信徒聽聞訊息也紛紛揭竿而起，數目之多遠超松平家康的想象。
這些農民破壞交通線路，殺死趕走松平家派駐在鄉間的代官。他們舉著鋤頭和鐮刀，從三河的各個區域湧向三座寺廟加入反叛軍，一起討伐佛祖的敵人松平家康。
松平家康明顯低估了宗教的影響力，對突然爆發的起義猝不及防。他匆忙派出酒井忠次率領的小股部隊前去進攻本願寺勢力的大本營本證寺，卻被數目接近他十倍的敵人一向宗信徒打敗，狼狽地逃回了岡崎城。而松平家的不少家臣也都是一向宗的信徒，在聽聞坊主的號召後，居然也紛紛反叛，其中就包括了日後在三方原為松平家康殿後至死的忠臣夏目吉信等人——可見一向宗對人的思想荼毒之深。
現在，信徒密佈的西南三河幾乎已經全部淪陷，松平家康集結了全部軍隊在岡崎城，才勉強將叛軍擋在了矢作川和乙川的西南。然而，位於三河和尾張邊境處，十分關鍵的三座城池：刈谷城、安祥城和知立城卻幾乎成了空城。松平家康極為擔心一向一揆的大軍打下了這三座重要城池，導致局勢進一步惡化，因此向同盟織田家請求援軍。
而這個差事，就被丟給了雨秋平。
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“殿下，在下的部隊不敢離開前線啊，”雨秋平向織田信長推辭道，“在下還要防備美濃方向呢！”
“美濃內鬥成這個樣子，不會打過來了，”織田信長滿不在乎地擺手道，“你要是實在擔心的話，餘讓三左衛門帶兵到黑田城去，幫你承擔一部分的壓力吧。”
雖然得知會有森可成前來接替防區，讓雨秋平安心不少——可是這就意味著商隊的走私必須停下來幾天了，不能讓森可成發現啊。
“你和松平家有舊，封地也曾經在三河，這次你去最合適了，”織田信長用摺扇在雨秋平的頭上敲了敲，把他趕了出去：“別推脫了，明天就出發吧！”
看到雨秋平還在眼巴巴地看著他，織田信長又好氣又好笑地低聲罵道：“餘會再借給你800輔兵的！怎麼樣，滿意了吧？”
