這恐怕很難啊。
真有點思及甚恐的感覺。
那麼一大批的仿古瓷，究竟到了那裡呢？
是不是很多人明明守著贗品瓷器，卻以為是真品，還在那裡樂呵呵呢。
想到這些，張天元得寶的心情就沒那麼好了。
這一批瓷器，他從裡面挑選出了一百件左右，卻有九成都是仿古瓷。
雖然製作精美不假，但仿品就是仿品，跟真品還是有差距的。
“這麼好的東西，可惜都是仿品，估計賣不上價吧？”
展飛聽完了張天元的一番敘述，也是感慨不已。
“話也不能這麼說，民國瓷器很早就進入拍賣市場，但與明清瓷器相比一直是配角，甚至一度被視為“地攤貨”。”
張天元搖了搖頭道：“但是近年來，藏界逐漸認識到民國瓷獨特的工藝價值和審美情趣，不少人因而專門收藏民國瓷器，甚至認為好的民國瓷器並不亞於明清官窯。”
“價錢怎麼樣？”
“當然是提升了不少了。”
張天元笑道。
所謂民國瓷器，是1911年至1949年這段時間內燒製的瓷器的總稱。
民國瓷器可分為四大類：其一，袁世凱復闢帝制在陶瓷鎮燒製的御用瓷，這些器物可稱之為民國“宮廷瓷”；
其二，清末民初官窯瓦解，官窯良工在中國第三次收藏高潮中，製作了大量的仿古瓷，這些瓷器可稱之為民國仿古瓷；
其三，民國期間以文人潘宇、汪曉棠以及“珠山八友”等為代表的繪瓷名家創造了新興的粉彩工藝，這些新興的粉彩之作可稱之為民國粉彩新藝瓷；
其四，民國期間為抵制洋貨，興我國貨，福城寶華制瓷有限公司、萍鄉瓷業公司、南湖瓷業公司等30多家公司紛紛成立，它們生產的是日常生活用瓷可稱之為民國生活瓷。
現在收藏界常說的民國瓷一般指的是新興粉彩瓷器。
新粉彩瓷與傳統粉彩相比，無論在造型、線條、光澤、色彩等方面都吸收了近代畫的營養，作品以工見長，色彩濃豔，更符合一般市民的欣賞水平。
1928年，在畫師王琦的倡導下，劉雨岑、王大凡、程意亭、汪野亭、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙等成立了“月圓會”，又稱“珠山八友”。
這些畫師以瓷當紙，作品題材包括山水、人物、花卉等，筆法、墨韻、色彩均極為精妙，加上題款、印章，構成了完整的繪畫作品。
當時又流行繪瓷名家個人用印，因而留下一批藝術個性非常強烈的作品，有些作品甚至在當時就已超過清代官窯瓷器的價格。
由此可見，民國瓷器精品在燒造技術、圖案設計、繪畫技法上至少不亞於晚清官窯瓷器，其在瓷器發展史上是佔有重要地位的。
 未完待續。
