關於隨侯珠有很多種說法。
其一：珍珠說。
《史記·龜策列傳》有“明月之珠，出於江海，藏於蚌中”的記載，認為隨珠即珍珠。
這種說法疑問有二，一是淡水珍珠，不可能如此巨大；二是珍珠的成份是碳酸鈣，容易分解很難流傳於百年以上。
其二：料珠說。
隨州的曾侯乙墓出土了百餘顆料珠，最大者直徑2.3厘米，有人認為是隨珠。
實際上它是天然產出的火山玻璃。
“琉璃”，也還不是古代文獻中所見的對於玻璃的最早的定名，在其前，玻璃有著更為古老的稱呼，是“隨侯珠”、“五色玉”。
東漢王充《論衡》“率性”篇中有道：“兼魚蚌之珠，與《禹貢》，皆真玉珠也，然而隨侯以藥作珠，精耀如真；道士之教至，知巧之意加也。”
明確提到，戰國時的隨國就已經善於燒製玻璃珠。
近年在曾侯乙墓中出土了戰國時代的玻璃珠實物，有專家認為就是文獻中所提的著名的“隨侯珠”。
曾侯乙墓共出土173顆玻璃珠，在表面佈滿圓圈紋，一般稱作“蜻蜓眼”式玻璃珠。
然而這種說法也不靠譜，很明顯歷史中所謂隨侯珠比玻璃珠更為珍貴，不然也犯不著那麼多人去爭搶了。
其三：金剛石說。
認為隨珠是金剛石的主要依據是金剛石的晶體，多呈珠球狀、無色透明、強烈的光澤等，但這些證據都不夠充分。
不過，金剛石在日光下爆曬，在暗室裡可以看見不同顏色的磷光。
至於一寸有餘，金剛石是有那麼大的。
有專家就認為在大洪山北麓與桐柏山南麓之間，有寶石級金剛石存在，隨侯珠系寶石級金剛石。
這位專家曾在全國寶石礦物學術大會上宣讀了他的研究報告，受到地礦、寶石界一些專家的充分肯定。
其四：螢石說。
這是目前世人普遍接受的說法。
首先，隨州的北部有螢石產出。
其次，螢石確為發光礦物。
然而螢石本身並不算貴重，這個說法雖然廣泛被接受，不過張天元卻是存了不同意見的。
隨侯珠的流失同隨國的衰亡是相聯絡的。
早在公元前706年楚武王開始伐隨。
隨國經過幾次頑強抵抗最終敗於楚國。
隨侯珠是什麼時候落入楚王之手，尚未見史料記載。
直到公元前350年左右，楚宣王得知秦派使者觀看楚國的寶器，便召令尹子西問道：“秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧、隨侯之珠，可以示諸？”由此可見隨侯珠確實流落楚國。
楚被秦滅後，秦始皇擁有了隨侯珠及和氏璧。
我們從李斯的《諫逐客書》中完全可證實這一點。
他上書勸諫說：“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠……此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？”
意思是說，現在您陛下得到了崑崙山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧，身上垂掛著明月之珠……而這些珍寶都不是秦國出產的，陛下卻十分喜歡，這是何故呢？
秦始皇聽從了李斯的意見，停止逐客令。
秦始皇命李斯書寫“受命於天，既壽永昌”，玉工孫壽刻在和氏璧上，成為皇帝的“玉璽”。
劉邦滅秦後，和氏璧成了漢諸帝王的“漢傳國璽”。
